如五百比丘
或說無明是身因。或說愛無明是身因。乃至或說飲食是身因。
執急則斷乃至一槩用之
斥比人用之也。今未知記王消何處文耶。若涅槃并疏。並不見執急之說。恐大論七十九有執管文。
管
涅槃疏音姧。正應作姦。
智被真製
製。尺制反。牽曳之義也。真字恐誤。應作愚。
擭
一號反。手取也。
有見佛者即為說滅
增一阿含云。佛出世時。不度者令度。不解脫者令解脫。彼說滅六見之法。云何為六。言有我見。即說滅我見之法。無有我者。亦與說滅無有我見之法。言有我見無有我見。亦與說滅有我見無我見之法。復自觀察說觀察之法。自說無我之法。亦非我說亦非我不說之法。若如來出世。說此滅六見之法。
賢聖已來不曾殺婦人無他諸比丘問佛(云云)乃至兼談婦人諂誑之情
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44-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观辅行助览-宋-有严*导航地图-第50页|进入论坛留言
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