文中對治助開畢乃結云。行人觀治極至於此。若不悟者是大鈍根。大障罪。恐因罪障更造過失。故重下三種意耳。魔境後明陰入十乘度曲入別 文云。通用一意為觀者。行人根鈍。先解通意。度曲入別。中論品品別意而俱會無生。通別互舉。得意相成也。墮世 四肢落謝故也。可不誤哉 諸部雖異。別圓無異。何必曰過。又以華嚴為頓頓。法華為漸頓。亦異計也。或見是諸佛境界 諸佛境界可見。故四明談寂光有相。若七生初果 或斷欲惑上上。或上中上下等。斷未盡者。值無佛世。例名為小。不斷惱 脫煩字。
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