還以無明法性相對論滅。若無明滅而生法性者。則無明是自滅而法性名他也。若無明不滅而生法性名他滅者。以法性生時而無明即滅名為他滅。
通舉始終行位
生死始。涅槃終。行則觀成破惑。位則三根出假等。
論不住色布施
金剛偈云。遠離取想。論云。不見施物受者施者。無著云。不住相想。以心境俱空。則微細相盡袪。
更說不垢不淨
經云。垢淨為二見。垢實性則無淨相。順於滅相。是為入不二法門。
亦名却入未前進故
搜要云。行計未窮。故名却入。自未極故。
不同小乘隔世報故
小乘但有習果而無報果。今云隔世報者。以大則之。生變易報。
但觀欲等心王