釋曰三術有內外內謂三觀外謂莫著等能以此術善安止觀則內外妨障寂然不生穩入後位六根淨矣。
十離愛四者一三界愛斷仍受愛名。
釋曰能安忍故得入十信六根清淨三界見愛悉已除斷愛味相似中道法塵此愛即是別愛故也。
二此頂墮名不同退墮。
釋曰十信相似名為頂墮此墮但取著相似中不進後位名之為墮既斷見思長別苦海故無退墮惡道之義若小乘頂位則有二墮一者不進不退名為頂墮二者造業墮惡名為退墮今非退墮故云不同通別二教比說可知。
三受此互用得法愛名。
釋曰受此互用者既破見思入相似位故能六根更相互用且如肉眼能見大千麤細之色山川石壁不能為障眼亦能聞大千界聲眼亦能齅大千界香眼亦能了大千界味眼亦能覺大千界觸眼亦能思大千界法眼根既爾餘根皆然功由相似三諦顯發初入此位勝用如此耽味愛著故名法愛。
四此位向後復須入位。
釋曰此位向後者此位乃指六根清淨若於相似中道妙理不生愛著名離似愛似愛離已得入真位真位復須位位離愛名離真愛位位深觀捨當位著至入妙覺方得究竟豁同真淨耳。
止觀義例隨釋卷第三
止觀義例隨釋卷第四
永嘉沙門處元述
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40-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例随释-宋-处元*导航地图-第54页|进入论坛留言
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