釋曰此當第三結必須十言隨十境各有相狀相狀既別不可混[悕-巾+月]聖師建立其在茲乎。
次明十乘立意者。
釋曰第三明十乘立意二初標文可見二釋四初引文為立意張本二今探下正釋三今搜下明附文立例之意四正立例二。
下文云橫豎該羅十觀具足。
釋曰此引下文為立意張本也今文正明十乘立意而云下文者荊谿既釋此止觀文故以能釋釋於所釋故指所釋以為下文纂者云十境離合文畢即明十乘故云下文今謂十乘立意已自標章不應却以十境離合為上此文為下也言張本者為此五釋而為根本故總別釋乃至永異不出十乘橫豎故云張本也。
今探文意總為五釋一者總釋二者別釋三者橫豎四句釋四者附文來意法相釋五者與他所立永異釋。
釋曰此當第二正釋三中敘意分科也此之五科荊谿尊者探取十觀之意不出此五具在記文故今一一引彼記文略申釋之言總釋者在一一位十自相望名之為橫一一各自當分高深名之為豎此第一總釋橫豎也別釋者如不思議境云窮實相底名豎包十法界名橫發心云上求名豎下化名橫又上求下化名豎依境發誓名橫安心徹理名豎六十四番名橫乃至無著入住名豎離似三法名橫此即第二別釋橫豎也橫豎四句者以圓望偏教十乘名橫名豎亦如橫豎顯非橫豎若不思議非橫非豎能
作橫豎而云橫豎此即第三四句釋橫豎也。
總別二釋橫豎四句具如記中。
釋曰此當第二正釋略指記文此三科文記文已具不復再出略如今文所引者是。
附文者十法生起又名為豎一一法中各含多意又名為橫生起如文各有多意具如本文隨義別釋。
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