續藏經摩訶止觀義例纂要
宋從義撰
止觀義例纂要卷第一(并序)
摩訶止觀者法華之妙行也止觀義例者妙行之輪輗也傳止觀之道而不明義例者則妙行傾覆也昔天台智者稟之於靈嶽悟之於道場說之於玉泉付之於章安自章安至荊谿師資道契德音莫違後以清涼僻見逆路論興背我天台朋他賢首抑根本之純妙以為漸圓揚枝末之兼麤名為頓頓紊瀆化源尤誤羣學故法華之妙行或幾乎隱矣噫道之未喪存乎哲匠是以荊谿尊者嘅茲詭亂乃作輔行傳弘決及義例等文息蕩僻見昭顯妙行於是迷津識濟佛乘載脂故摩訶止觀由荊谿而大振於世也
人到于今咸受其賜然輔行則披其細目義例乃結其大科意令學者推此條例討論輔行研修止觀會通妙乘運眾寶之大車遊於四方直至道場耳故知傳止觀之道而不明義例者則妙行傾覆也余以元豐三年歲次庚申遷居安固寶積教院明年休夏將啟止觀而門人請曰夫金剛錍者點示有情之性徧不隔於艸木瓦石明無情之有性也而寓言記已解之十不二門者收攝法華之十妙顯一部之經旨令妙理以昭明也而圓通記已釋之止觀義例者總括止觀之文粹明所傳之心印皎在於目前也而未聞
有記況數百年以來斯文存而不講今雖欲學止觀仍患關節靡通敢希指授用袪暗滯余聞此請遂無以辭於是乃詳究文勢出科一貼尋以講閱事煩未遑申剖逮七年甲子歲莫春月上巳日始暇纂集止觀輔行綱要之文隨科對顯至中秋下弦乃得畢功既而題曰纂要又復均成六卷因為訓於門人之請乃廣建立一家之道吾宗後學不可以輕視也。
永嘉沙門釋 (從義) 撰
釋止觀義例文為二初總題又為二初所述題目具存應云摩訶止觀今文雖則但舉止觀亦兼摩訶故輔行云止觀二字無非摩訶即是一心三止三觀之止觀也故知總攬一部以為首題故始自大意終于旨歸無非摩訶之止觀也是則題名為總十章為別矣言義例者義謂止觀之所以也例謂比例類例條例也是故欲明摩訶止觀佛乘所以須知七例如下所列七義是也然此七義皆有其例非循胸臆輙自構立是則若迷七例之文將何以明止觀之行將何以袪邪僻之計。
次能撰人名天台即所棲之處沙門乃出家之號湛然是述者之名天台沙門釋義如常按梁肅撰荊谿碑云公諱湛然姓戚氏世居晉陵之荊谿人尊其教因以為號既居天台故今乃云天台沙門輔行云毗陵沙門者此從本郡為名也述者著述也亦循也作者謂之聖述者謂之明今荊谿但述先聖之道而不自作焉亦猶仲尼述而不作也。
次別文為二初列七例之名第者次也一者數之始也第二至第七皆是次第增前之數耳。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
39-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例纂要-宋-从义*导航地图-第1页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...