【科】又自說云頓頓如法華六根清淨位但云六根清淨不云先斷見思故知是頓頓漸圓如仁王十信菩薩位既云長別苦海即是先除見思故云漸頓。
【科】喻曰自言相違不可窮盡初以法華為漸頓今以法華為頓頓況復不知山門諸部並將仁王以證法華法華云無漏意根仁王云長別苦海無漏與別苦但有因果之殊不見義同從文分二。
【科】又云前文既云大意在一頓當知五略正明頓頓釋名已去並是漸頓。
【科】喻曰大意與下文但是廣略之殊如何分二故分別中將大意對八章十義分別廣略即其一焉豈有略頓而廣漸耶。
【科】又第五初列前六重以開解今依解以立行如何以解為頓頓以行為漸圓依解起行行既違解此乃目視東而足西膏南而明北。
【科】又若大意唯在於頓頓何故大行通引三乘若下文唯在於漸圓何故復有一心止觀及中即三觀破前神通又若大意唯在頓頓何故發心四諦四弘十種發心皆列四教下文屬漸破亦同前。
【科】文既相違依何立行。
【科】又云此之兩觀初心修觀太難分別須自入觀方乃得知。
【科】喻曰如破徧初初入無生咸須依教況大章生解以導行初。
【科】既云分別太難信是解心冥昧解既冥昧入觀無由彼解未明便推入觀何異闇證增上鼠即鳥空而宣入證之言令他生於聖想忽令領納說實墜於過人實得說尚招愆違想故當重釁。
【科】又若實得為何位次若假名與他何異若五品位便同大師。
【科】予實不裁證者自了願不欺聖無違自心。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
38-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例科-宋-从义*导航地图-第36页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...