我今亦不能受持不盜戒常受不與取劫盜他財物不與者菩提無有授與者不與而，自取，故我不與取佛坐菩提樹不得亦，不失，此。是自性法最勝無有上
爾時佛告央掘魔羅。汝今當受不歌舞戒。央掘魔羅以偈答言。
我當習舞樂歌乾闥婆偈宣示如來藏嗟歎稱善哉！於波諸佛所聞如來常住恒如妙音誦大乘脩多羅猶如緊那羅乾闥婆伎樂無量眾妙音供養諸經卷，若彼諸眾生常興，是供養諸佛悉授記未來同一號
爾時世尊。乃以一學問之。央掘魔羅。以增數。從一學以至於十答之竟。復白佛言。世尊說言。我住無生際。此說有何義等。佛命同文殊。俱至北方。過一恒河沙剎。乃至十恒河沙剎。東南西北四維上下。各過一恒河沙剎。以至於十。彼十佛剎。剎剎有佛。皆釋迦如來異名。而告二人言。善男子。釋迦牟尼如來。即是我身。汝等還去。語彼佛言。無量慧佛等。遣我等還云。彼佛如來。當為汝說。釋迦如來為說其義。廣如經文。
爾時世尊歎言。善哉善哉。央掘魔羅。汝來比丘。即成沙門。威儀具足。如舊比丘。爾時央掘魔羅。稽首佛足。白佛言。世尊。我今已來。尋聲即得阿羅漢果。佛又告言。汝來祗陀林。廣度眾生。與文殊師利諸大尊者。圍遶俱往。至祇陀林。昇師子座。三千大千世界。地平如掌。生柔軟艸。如安樂國。一切諸方諸大菩薩。皆欲來見。央掘魔羅說於妙法。廣如經文。
爾時波斯匿王。興四種兵。欲往征伐。大臣兵眾莫不震慴。無一應命。王領兵眾。往詣佛所。稽首佛足。有怖畏色。為之汗流。如來知而故問。大王今日何故流汗。王白佛言。今有羅剎。名央掘魔羅。殺害人民。一千少一。以指作鬘。以血塗身。嚴此四兵欲往伐之。佛告大王。若央掘魔羅來至此者。當復云何。王白佛言。若彼來如是為一。爾時世尊。指示王言。此即央掘魔羅。大王歎言。奇哉世尊。真為第一調御之轅。真為無上天人之師。
如是凶暴有惡業者。乃能方便安立正法。爾時世尊說偈歎言。
人前放逸後止不犯是照世間如月雲消
若大菩薩。先現放逸。後現功德。是照世間。如月雲消。度無量眾生。現如來功德。大王當知。彼非惡人。是則菩薩善方便耳。譬如龍象蹴踏。非驢所堪。南方去此六十二恒河沙剎有國。名一切寶莊嚴。佛名一切世間樂見上大精進如來。彼佛如來。豈異人乎。央掘魔羅是也。諸佛境界不可思議。即彼之母。師及師母。為欲利益。皆我所化。以作佛事。爾時王及大眾天龍八部。莫不稽首央掘魔羅之足。一心同聲。說偈讚歎。
南無如來無邊身南無方便央掘魔我，今頂禮聖足下懺悔天尊柔軟足我，今懺悔如來尊央掘魔羅二生身為我等，故來至，此現佛色像勝光燄照諸眾生堪能說我數懺悔無量身無依無依等正覺無親怙者為作親奇哉！二佛出於世未曾有法行於世猶如火中生蓮華世間希有見二佛
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