空觀者破見思惑證一切智成般若德假觀者破塵沙惑證道種智成解脫德中觀者破無明惑證一切種智成法身德。
一念無相謂之空無法不備謂之假不一不異謂之中知一切法空寂一相名一切智知十法界諸種差異為道種智知於二邊無非中道名一切種智照明為般若解縛名解脫清淨名法身皆具常樂我淨謂之德。
然茲三惑三觀三智三德非各別也非異時也天然之理具諸法故。
上文別示恐謂縱橫故茲融即顯非別異是故當知三惑一念中破三觀一心中脩三智一念而證三德一心而成惑觀一如智德無別苟非性具寧免異殊山門教觀永異諸家超過眾說良在茲焉。
然此三諦性之自爾。
重歎三諦非作所成。
迷茲三諦轉成三惑惑破藉乎三觀觀成證乎三智智成成乎三德。
自迷之悟展轉相由文中五三秪是一三無前無後因果理同。
從因至果非漸修也。
性德之行異乎歷別。
說之次第理非次第。
言不頓顯故有前後若論其理實在剎那其理者何三千三諦。
大綱如此網目可尋矣。
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