【科】四兼行六度。
四兼行品分二初標。
【科】經云況復有人能持是經兼行布施等。
二釋又二初引經兼謂相兼未能正行兼用而已菩薩戒疏云上來觀心未遑涉事今正觀稍明即傍兼利物能以少施與虗空等理觀為正事行為傍傍即兼義故云兼也布施等下五度故也。
【科】福德力故陪增觀心。
二福德下釋行布施等即福德也以福資慧勝前可知文中陪字亦誤也。
【科】五正行六度者。
五正行品亦二初標。
【科】經云若人讀誦為他人說復能持戒等。
二釋分二初引經。
【科】謂自行化他事理具足觀心無閡轉勝於前不可比喻。
二謂自下釋自行常觀空中之理化他恒用三千之事自他不二理事含融正行六度不礙空中既勝前四不可喻矣。
【科】此五品位圓伏五住煩惱外凡位也。
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