云吾今所有皆是子有也融通者至般若中會一切法悉摩訶衍衍是大乘大乘乃是融通之法應知此融非謂圓融乃是三教融通之融如玄籤中具明斯義淘汰(淘徒刀切正作濤汰徒葢切作汰非)者說文云淅[泳-永+簡]也大論音義云澄洗也須知濤汰有通有別通徧五時別在般若故般若中以空慧水濤淅[泳-永+簡]擇聲聞眾中唯舍利弗及須菩提堪忍加被問何緣加被此二人耶答須菩提解空舍利弗智慧般若之法其唯空慧故以空慧加被二人加於可加斯之謂矣。
【科】此諸部般若中不說藏教帶通別二正說圓教。
三此諸下示漸終具化法三教諸部般若如前注中言不說藏教者問何故仁王般若有四無常偈耶答四無常偈乃是助道非謂般若正說無常何者由普明王被斑足執欲祭山神以得還國請百法師演說般若復恐普明吝於王位由是乃說四無常偈勸令捨國了悟無常正助合行是菩薩道今文中云不說藏者不是正說三藏教也非謂不說助道之法故四無常第一偈云劫燒終訖乾坤洞然須彌巨海都為灰颺天龍福盡於中彫喪二儀尚爾國有何常餘之三偈如輔行引帶通別二者雖說三教其如通
別猶是方便始自華嚴終至般若兼但對帶斯之謂矣。
【科】約時則禺中時(第四時)。
二約下辨時言禺中者經音云巳時也禺亦作隅日未正中謂之禺中餘如補注。
【科】約味則從生酥出熟酥此從方等之後出摩訶般若(四熟酥味)。
三約下辨味諸部般若始於摩訶故特舉之又諸般若不出摩訶故奘師譯六百卷只是大般若耳。
【科】信解品云是時長者有疾自知將死不久語窮子言我今多有金銀珍寶倉庫盈溢其中多少所應取與。
四信解下引證文分三初引經是時者是說般若時也長者者準文句中須具十德一姓貴二位高三大富四威猛五智深六耆年七淨行八禮備九上歎十下歸具此十德為世長者具足十號充滿法財即是如來出世長者有疾者順機權示有病惱耳自知者應世長短唯佛自知耳將死不久者有機則應名之生也無機應滅名之死也而今世尊釋迦如來出此娑婆十二年中說四阿含八年方等二十二年說諸般若是則年過七十有餘矣化緣將畢應謝非遙故云將死不久也此則且從順世而說若以大教
佛智而觀了知法界全體起應體既常住應豈生滅不生不滅名曰常身別圓大機所見如是得此二義可論身相也語窮子言者般若會中告二乘也我今多有者理則非多約種種門故言多耳金喻別教理銀譬通教理般若明理不出此二般若中圓亦別理攝況復二乘至般若中多成通別珍寶者勸學中明一切法門皆珍寶也。
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