界尚一念三業豈殊。 業不出界界尚即心業豈殊性。 △二示果由因二初總明因果。 果用無虧。 一者百界界界皆有三業故無虧二者百界界界三業應機故無虧。 因必稱果。 果所證者因必稱果良由因心本具百界三業妙用。 若信方知三密有本。 若信因具方知果用三密有本文心云若信下或無因果二字義雖無損語似不全今曰四字為句語何不全。 △二別明果德二初示果德法理。 百界三業俱空假中。 空假中者果德之法理也。 △二示果德化用。
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