△二結二初通結二不二二初結二。
是則不二而二立因果殊。
此結義開六即。
△二結不二。
二而不二始終體一。
此結因果既泯。
若謂因異果因亦非因。
因若異果非但果不從因而得抑亦因非克果之因。
曉果從因因方尅果。
若了果必自因方見因能尅果。
△二示二與不二所以二初示二之所以。
所以三千在理同名無明三千果成咸稱常樂。
咸語三千者三千正體攝無不周於此體中迷悟因果并事理等不在體外但舉一法三千咸趣若於三千體中舉眾生之迷妄是故三千未顯在理即中咸趣無明若於三千體中舉諸佛之悟證是故三千已顯在果德中咸趣常樂迷是無明悟是常樂是以因果殊也其所以殊者良以三千趣因果之事異故成不二而二也。