△二結以外攝內。
十方諸佛法界有情性體無殊一切咸通。
生佛性體既與自己性體無殊自己性體既攝生佛故生佛性體亦攝自己依正色心故云一切咸遍。
△二通結。
誰云內外色心己他。
既以自己心性攝生佛之外則無外矣復以生佛心性攝自己之內則無內矣內外既亡己他何有。
△三結。
此即用向色心不二門成。
色心依境妙而立外內依智行而談由境發智故云用向色心者也又上門約三法而論色心今論約色心而辨三法故云成也。
△初標。
三修性不二門者。
此門乃以平等一性為不二體境性觀修境觀即一以論不二故下文云達無修性唯一妙乘由平等性為乘體故又其境觀各有修性性具三千為性境修用三千為修境性德三觀為性觀修德三觀為修觀問上內外中已有境觀與此何揀答內外雖該境觀且在解知境邊既未行修自與今異。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第17页|进入论坛留言
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