書由某人得之某人而來此又興復教藏之功不專于高麗觀師矣勤又以此而不辭學教之人久而不通晚以我去而彼來則澄芿諸師之後有所繼矣勤又以此而不辭故於五月二十日命舟四明三日至五島五日而抵博多上無驚風下無骸浪苟余心之不若是則佛祖神明寧肯使安固疾速之若是哉及岸之日聞國命將出師收關西之地為一家自謂吾事不加力而濟矣不意使之留抵聖福以衣貿食而翹足待命者百餘日矣而猶窅然未報不知大國之召臣又何所議而疑我而待我哉且親王遣一祖來
入中國尚即官給醬食陸備輿馬水具舟揖殆至京師舘于會同三日一燕之南北進賀之使皆列坐其下 皇帝親臨朝見而撫徠之曾無毫髮疑問何則 帝謂祖來僧也而日本有前宋舊好待以腹心故也關西之分王自分之中國之待祖來通為待日本之使再勤固不欲望報如祖來而 皇帝命一介之使尚欲通命于四方今以 大國之有節義甞慕宋而仇胡又能奉佛敬僧故殊以我取信而來今反不以信而以疑則是僧不如俗勤之數人不如一祖來中國以禮而取日本之慢也我以復其命哉甞聞
和尚道全而德備福厚而慧足而又國之大姓主人宰輔多所信服伏望上以慮國家之安危下以念宗教之盛衰以勤之意聞之國王達之重臣然復引與之見使無負嚮之所陳非徒勤得可信之名而 和尚亦有成美之稱矣勤故曰道盛于得人而衰于失人事成于有為而敗于無為蓋此謂也糜滯之久貲[飢-几+乞]殆盡令以東山長老往速其命勤雖生緣異處未獲交際然同安之心未甞不親故輙敢進其說于左右幸無棄外為舊藏天台聖像一軸乃前宋名匠之筆虗堂禪師所贊謹與書同進疏記
未全之目具次別椿悉望檢內待命海濱瞻企極切不宜。
克勤戴拜
天寧祖闡附拜
今將天台教典教亡數目開具于後。
南嶽
大乘止觀二卷(宋咸平三年日本照師當[打-丁+享]入中國今後亡去不存) 四十二字門二卷 無諍行門二卷 三智觀門一卷(下同) 次第禪要 釋論玄
天台
智度論疏二十卷 彌勒成佛經疏五卷 觀心釋一切經義一卷 彌勒上生經疏一卷 仁王般若經疏二卷 禪門章一卷(下去皆同) 般若行法 雜觀行 入道大旨 五方便門 七方便義 七學人義 一二三四身義 法門儀 禪門要略 彌陀經義疏 金剛般若經疏
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