答。有三因緣。一。阿彌陀佛。與娑婆世界有緣故。無量劫前。發四十八種誓願。皆欲接引念佛眾生故。今娑婆世界人。信口念佛。必稱阿彌陀。將來眾生福薄。法欲滅時。諸經皆去。獨有阿彌陀經遲去百年。非其驗何。一。因本師釋迦如來指示故。三藏十二部經。所說甚廣。獨有持名一法。不念他佛。但念阿彌陀。苟非至切至要。胡為再四諄諄。一。因十方諸佛皆作證明故。蓋淨土法門。係難信之法。故世尊每說阿彌陀佛。即有十方如來。
共作證明。以見不可不信。然則欲修淨業者。安得不專念彌陀哉。
第五疑
問。具縛凡夫。惡業厚重。一切煩惱未斷。一毫福德未修。若西方淨土。已是超出三界。過於天帝天仙百千萬億恒河沙倍。凡夫念佛。安能遂生其國。
答。此仗阿彌陀佛之力。非藉自己之力也。譬之跛人行路。終日不能數里。若乘轉輪王之象寶。一朝能歷四大天下。又如寒士欲親近帝王。倘從州縣小試。以望登科甲。位通顯。則難而未穩。若能托胎而為王子。不過旬月之間。便與帝王同為一家。往生者之專仗佛力。亦猶是也。修行人若不求生淨土。僅在惡濁世界修持。則頭出頭沒。不知經若干年劫。尚不能成一羅漢。何況至於菩薩地位。若修淨土法門。只要精進修持。一心不亂。
現世便可往生。竟從西方修行。永不退墮。直至成佛。最為捷徑。譬如竹中之蟲。向上欲出。必要齩穿無數竹節。不勝其苦。若識得從旁便可齩穿。則橫出甚易。所以修淨業者。謂之橫出三界。而何疑凡夫之不能遂生也。
第六疑
問。九品之中。下三品多是惡人。止因臨終念佛。所以往生。萬一既生彼國。仍有邪見三毒。柰何。
答。只愁不生。不愁生後復惡。其中蓋有五因緣。一者阿彌陀佛。大悲願力所持故。二者所願如意。無所貪求故。三者寶樹花鳥。咸宣妙法故。四者純以菩薩為良友。惡緣永斷故。五者壽命長遠。歷劫修持故。所以一生西方。直至成佛。永不退轉。良有以也。
第七疑
問。繼釋迦而成佛者。即彌勒菩薩。今現在兜率天宮說法。人能修上品十善。便生其處。何不往生兜率天宮。親侍彌勒。將來下生成佛之時。隨之而下乎。
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