勸君休辨淺和深離念須臾得好音十面風聲齊入化定中消息比眠琴
雖然。未足以盡其妙也。
絃外音聲聽更清本來塵世即無生雁鴻影落江波上非有非無畫不成
又有觀想念佛一門。從有生滅中。一轉而入無生滅性。蓋此有生滅。全依不生滅者起。故一轉即回頭也。其中二法最要。一者。直觀丈六彌陀。立池水上。二者。專想彌陀眉間白毫也。白毫八稜。中空色白。右旋五轉。散作無邊光。徧攝羣生。歸於淨土。此白毫觀成。入路最捷。注想兩眉中間。久之自然顯現。但觀想所引之境。亦從心性中來。故作觀持名。皆得稱為念佛矣。若強役妄心。揑成幻相。邪觀既發。魔境乃生。不可救也。
一佛當令千魔退聽何以能之，此心不病
所以十六觀經云。諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。汝等心想佛時。此身即是三十二相八十種好。是心作佛。是心是佛。作佛乃言體上之用。是佛乃言用上之體。一切佛法。本來現成。借觀而現。現於自心。非造作而後有也。
無作之作作而不作無是無非佛佛靈機
不明法界之全。休談觀想。未悟棱嚴之旨。莫學禪那。修行美名。必不可貪。修行好相。必不可取。不牽名相。便是知音。
音光涵一際苦海息奔騰念念彌陀現空靈鏡裏燈
往生入位品第八
時候已到。自己須知。錯過機關。千生難遇。既然時時回向西方。步步求生淨土。佛心感動。小示光儀。偶生一念之粗。即障無邊之妙。如此之病。病者不知。世無醫人。能醫此病。當於一切處用心。妙遇真宗。平常接待。則無事矣。無事則現前無障。空空任現。運運常靈。時至往生。更無疑惑。病是何事。而汝憂之。當早捨身。心。專一待死。死即往生。非待非不待。乃為好手。
眾生會謀生死時不會死顛倒既現前難入蓮花裏
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -10_净土宗
52-中国撰述诸宗著述部净土宗-莲邦消息-清-妙空子*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...