人定亥。富貴功名不常在。枕上黃梁夢未醒。癡情猶自憂千載。略因循。成懈怠。一息不來窮劫悔。孤負西方老願王。遙垂金臂恩如海。
夜半子。淨穢相形分彼此。不是娑婆苦折磨。誰肯灰心厭生死。既厭離。要知止。黃金地上樂無比。眼前煩惱為誰來。都是西方促裝使。
鷄鳴丑。君欲往生誰掣肘。煩惱場中正好修。念佛須教心應口。離是非。無可否。凡事隨緣我何有。但看蓮花不陸生。結根偏在泥中藕。
此十二時頌。所說雖粗。可以啟發。古人云。諸人被十二時辰使。老僧使得十二時。果然十二時中。念念用心。處處憶佛。雖不能使十二時。亦不為十二時辰使矣。但念念工夫。必生效驗。不貪效驗。方是工夫。切不可以念念現前為自足。葢正念所結理事二種好境界。皆是幻果。不可貪其味。才生一念。即墮落有期。彼外道魔王。純乎以境界為事。為佛弟子。求生極樂。轉轉落境。即是謗三寶也。念念之功。須於一切時一切處用心。空空靈靈。
久而自應。蓋用心非用。方能契真。此心一真。即是念佛心性。於心性上現出一句佛。才是真佛。不然。動靜都成境界。念佛總不能達邊到底。如棒擊水。何異不擊乎。如刀割水。何殊不割乎。有事而無功。是為癡人。無事而有功。方為智者。雖然。無事不妨有事。方是真無事也。方是念佛心性也。若起心動念而求無事。乃多事極矣。
虎鬥龍爭勢已平江天風靜月華清聞君欲覓還鄉訣認取涼宵念佛聲
何以念念之功。要從耳根起。蓋人止六根。而眼鼻身三根太拙。功德不全。依法花經。唯耳舌意三根。最為圓快。是故入手從此三者起。此三之中。意根是心之幾。念佛之念。依他而現。既現於意。乃運舌而出聲。舌意二根。勞久則倦。無有入路。仍有退機。必用耳以聽之。耳主神明出入。略一注之。意根即空靈宛轉。不落動靜。舌根任他高低運用。全不拘束他。微風吹動。則念佛自然。如天樂鳴空。雲中雁語。風鈴在塔。鼓角依更。
我不責之鳴。而任其自鳴。斯可以得其大意矣。大意既得。再細研之。
靜觀煩惱成瓔珞多用音聲作管絃何處天涯方擾擾半空明月已將圓
細之又細。我不知之。諸仁者。當自知。勿著痕跡。
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