精進從音聲入。六根之中。耳最虗靈。舌根運出。耳根運入。非舌非耳。即出即入。棱嚴云。由是意銷。庶乎其可以銷意也。意地清而六根淨。故曰。都攝六根。淨念相繼。其聽音之法。三種精進中。皆可行之。其事已畢。其時方閒。其地不煩。其身無苦。可置一圓几。於小室之中。繞而念佛。三帀繞之。音滿一室矣。即置此身心於聲音中而念之。久而音中。神光圓聚。即置此身心於光明中而念之。
鏡裏音聲聽更圓無邊蓮萼一時鮮精神脈脈何終始那復東西見大千
如此用心。臨命終時。如鏡光收物影。物影入鏡光。非入非收。自然映現。
兩鏡交光處一火飛紅心清涼落影時彼，此。是知音
定慧相隨品第六
一切佛清涼妙法。以戒為先。戒者止也。止惡行善。止世間善。行出世間善。止麤善。行妙善。善之妙也。心常超過一切境界。神光不動。萬法皆閒。名之曰定。心常照見一切境界。神用不測。萬法皆靈。名之曰慧。定中不知有慧。慧月常圓。慧中不說有定。定光常住。其中道理。有淺有深。
交互引生一妙安然不作三觀直取光明法界寶用如珠走盤
昔大勢至菩薩。在棱嚴會上。自述圓通境界。乃是以念佛心。入無生忍。念時是定。入時是慧。入無生忍後。攝念佛人。歸於淨土。念而入是定。攝而歸是慧。此是一人之定慧。念佛三昧為定。觀其音聲即得解脫為慧。此又兩菩薩共一定慧也。佛用兩菩薩以成熟眾生。自身凝睟是定。十方化往上善全臨是慧。此又交錯而為定慧也。
一佛是定專念是慧念入佛慧真成三昧
念佛之人。既然修行。先要明理。若於君臣父子夫婦朋友兄弟五倫。多諸敗德。則定慧之種已傷。不能往生淨土。
蓮花韻自清光圓氣乃足娑婆鬧不清依舊沈諸欲
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