慧日法師感見觀音
慧日法師。詣西域求法。泛泊渡海。經三年得達天竺。禮如來聖跡。尋求梵本。日既閱歷艱苦。深厭閻浮思何國何方。有樂無苦。何法何行。能速見佛。徧問天竺三藏。皆勸修淨土法門。日聞已頂受。漸至北印度健馱羅國。王城東北有大山。山有觀世音像。有至誠祈請者。每見大士現身。日至山叩頭七日。又斷食。畢命為期。至七日夜。觀音於空中現紫金身。長一丈餘。坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰。汝欲傳法。自利利他。
唯念西方極樂世界阿彌陀佛。發願往生到彼國已。見佛及我。得大利益。汝當知淨土法門。勝過諸行。
飛錫法師高聲念佛
問。方等經修無上深妙禪定。令繼想白毫。兼稱佛號以祈勝定。然默念泉澄。三昧自至。何必聲喧里巷。響震山林。然後為道哉。對。聲亦無爽。夫辟散之要。要存於聲。聲之不厲心竊無定。有五義焉。拔茅連茹。乘策其後畢命一對。長謝百憂。一也。聲光所及。萬禍冰消。功德叢林。千山松茂二也。金容熒煌以散彩。寶華淅瀝而雨空。若指諸掌。皆聲致焉。三也。如牽木石。重而不前。洪音發號。飄然輕舉。四也。與魔軍戰。旗鼓相望。
用聲律於戎軒。以定破於強敵。五也。喧靜兩全。止觀雙運。叶夫佛意。不亦可乎。念佛三昧序云。功高易進。念佛為先。夫玄音之扣塵累每銷。滯情融朗。非天下之至妙。其孰能與於此華嚴經。寗受無量苦。得聞佛音聲不受一切樂。而不聞佛名。然則佛聲遠震。開善萌芽。猶春雷之動百草。安得輕誣哉。又問。一念十念往生淨土。何者為正。對。一念往生。住不退地。此為正也。如佛說謗佛毀經。打僧罵尊。五逆四重。皆一念惡業成。
墮無間獄如箭射。今念佛生淨土。亦一念善業成。登極樂土如臂屈前一念五陰滅。後一念五陰生。如蠟印印泥。印壞文成。不須兩念。愛酪沙彌。生一念愛心。後生酪中作蟲。大薩婆長者妻。坐對明鏡。自愛其身。海風破船。生故屍中作蟲。斯皆一念也。大無量壽經。明一念念佛。皆得往生。觀經十念。為遘疾尫羸力微心劣。故十稱以助其一念。若心盛不昧。一念生焉。猶植絲髮。其茂百圍也。
永明壽禪師誡勿輕淨土
問曰。但見性悟道便超生死。何用繫念彼佛。求生他方。答。真修行人。應自審察。如人飲水。冷暖自知。今存龜鑑。以破多惑諸仁者。當觀自己行解。見性悟道。受如來記。紹祖師位。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。證法華三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼修。能如忠國師否。此諸大士皆明垂言教。深勸往生。葢是自利利他。豈肯悞人自悞。況大雄讚歎金口叮嚀。希從昔賢恭稟佛敕。定不謬悞也。如往生傳所載。古今高士事迹。
顯著非一。宜勤觀覽。以自照知。又當自度臨終之時生死去住定得自在否。自無始來惡業重障。定不現前否。此報身定脫輪迴否。三塗惡道。異類中行。出沒自由。定無苦惱否。天上人間。十方世界。隨意寄託。定無滯礙否。若也了了自信得及。何善如之若其未也。莫以一時貢高。卻致永劫沉淪。自失善利將復尤誰。嗚呼哀哉。何嗟及矣。○四料揀。一曰。有禪無淨土。十人九錯路。陰境若現前。瞥爾隨他去。二曰無禪有淨土。萬修萬人去。
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