逮乎四大解分。病苦所迫。識神無主。隨業輪迴。決無疑矣。假令定日剋時。坐脫立化。世德可致。未足為奇。斯由不見十六觀經。不知九品生相。不信彌陀願力。而堅持所見。自甘塗炭。豈不為之悲哉。
邪見
即心觀佛。託境顯性。心心絕待。法法全真。有不達者。橫生疑謗。故有執內心是佛。而不許外求者。執自己之佛。而不須他佛者。執諸法皆空。而不信有佛者。執一切現成。而不假修證者。但是不遵聖教。不達理體。隨有所執。皆成邪見。撥無因果。縱任妄情。認礫為金。蒸沙作飯。
貢高
有云。見性悟道。便超生死。何用繫念彼佛。求生他方。然真修行人。應自審察。如人飲水。冷煖自知。觀自己行解。見性悟道。受如來記。紹祖師位。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。證法華三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼修。能如忠國師否。此諸大士皆明言教。深勸往生。盖是自利利他。豈肯悞人自悞。又當自忖臨終時。生死去住。定得自在否。自無始來。惡業障重。定不現前。盡此報身。定脫輪迴否。三惡道中。出沒自由。
定無苦惱否。天上人間。十方世界。隨意寄托。定無滯礙否。若了了自信得及。何善如之。若其未也。莫以一時貢高。却致永劫沉淪。自失善利。將復尤誰。
阿伽陀
今之念佛者。名為專修。至於禱壽命。則藥師經。解罪愆則梁皇懺。濟厄難則消災呪。求智慧則觀音文。向所念佛。束之高閣。若無補於事者。不思彼佛壽命無量。況百年壽命乎。不思彼佛能滅八十億劫生死重罪。況目前罪垢厄難乎。不思彼佛言。我以智慧光廣照無央界。況時人所稱智慧乎。阿伽陀藥。萬病總持。二三其心。莫肯信服。神聖工巧。獨且柰之何哉。
防死
世人有言。積快活以防死。其意謂人世太苦。浮生太促。與倉皇而就謝孰。若縱樂以行休。萬一與化俱遷。追想生平。儘多樂事。較之窮蹙終身者。詎不勝彼一籌。若果爾則是擔頭加重。鼎沸益薪。是名促死。何謂防死。防死第一著。無如了生死。欲了生死。無如念佛求生西方。又有一等世味籠罩。他不得的。以高尚為志。以閒散為襟。或詩酒陶情。碁局換世。或棲心五嶽。嘯咏烟霞。此皆虗送居諸之徒。乃至十種飛仙。三山羽客。
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