續藏經持名四十八法
清鄭韋庵述
人生百年猶如彈指苦樂未終忽焉。而，死茫茫陰界雜雜識田一靈悽迫名利皆捐不如生前守戒念佛五戒之中戒殺第一諸念佛法持名最易持至一心事與理契戒殺持名功德無二於平等中分為兩事戒殺為助持名為正福慧融融了，然心鏡念光無量戒力無邊大圓鏡裏花發金蓮
邗江蓮西居士頌
持名四十八法目錄
護意根持名戒口業持名端身持名過珠持名高聲持名低聲持名金剛持持名默，然持名調息持名隨分持名到處持名有定無定持名對像離像持名忙中持名閒中持名尊貴持名卑賤持名靜細持名老實持名喜慶持名許愿持名解釋持名愧奮持名懇切持名供養持名報答持名布施持名心念心聽持名聲中持名光中持名鏡中持名不斷持名不雜持名不住持名即禪即佛持名即戒即佛持名即教即佛持名不持而，持持而，不持孤身持名結期持名聚會持名成就他人持名難中持名夢中持名
病中持名臨終持名發願懺悔持名
持名四十八法(并引)
江都鄭韋庵述
若論淨土。法門廣大。諸上善人。依佛教而往生者。十方紛來。數如雨點。於修行中。不專念佛。於念佛中。不專持名。而已高標姓字。穩坐金臺。此盖或乘大願。或由妙悟。或備眾福。或秉戒力。或精觀想。故不假方便。自得心開。以今言之。觀既未易成就。戒又未易全持。眾福非旦夕可期。妙悟非鈍根可得。大願堅固。更罕有焉。若不再從老實持名上。出一頭地。必致長沉苦海。永受輪迴。千佛慈悲。亦難救汝。故持名一法。普攝三根。
速歸淨土。方便之勝。無過於斯。深淺合離。惟人自取。勉矣前程。幸毋自悞。
護意根持名
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