善遮惡莫如律非身心清淨表裏一如則未免自纏縛之苦總而觀之論其所入則禪教律要其所歸則戒定慧不由禪教律而得戒定慧者其唯淨土之一門乎方念佛時口誦心惟諸惡莫作豈非戒繫念淨境幻塵俱滅豈非定念實無念心華湛然豈非慧人能屏除萬慮一意西方則不施棒喝而悟圓頓機不閱大藏經而得正法眼不持四威儀中而得大自在不垢不淨無縛無脫當是時也孰為戒定慧孰為禪教律我心佛心一無差別此修淨土之極致也八功德水金蓮華臺又何必疑哉淨土樞要之作勤矣。
辨明六祖大師西方淨土十五
禪者問曰師言念佛定往西方六祖言西方是自性何用更求生兩家之言云何不一宗本曰六祖之言以理奪事終無事外之理吾之所言以事顯理終無理外之事要知心外無境境全是心心法徧周事理平等秪因人有利鈍遂成見有差殊果能到六祖地位尚無佛可念有何淨土可生其或未然聽吾究竟曰願聞曰六祖大師乃是再來古佛非今凡夫所能及也六祖說法專談性理要人放下諸緣立地成佛今人不解他義只學他言猶鸚鵡無異也鸚鵡但能學得人語不能行得人事此所謂無異也未到
祖師田地先談祖師語句可咲其不揣己也。
問六祖又言東方人造罪念佛求生西方西方人造罪念佛求生何國答六祖只說僧俗喻於東西何曾說無佛國不見壇經云在家能行如東方人無罪出家不修如西方人有愆今人不窮古教強要狐言鳥語況以六祖開示教人斷除妄想心貪瞋心嫉妬心愚癡心煩惱心諂誑心邪偽心憎愛心散亂心是非心貢高心能所心染着心人我心取捨心有無心修證心除却此等之心方許見性成佛問君除得那一心乎再問汝等神通妙用差別見解智慧道德能如六祖大師否若也纖毫未到不許說如此話若
說此話是為魔說斷佛種故後來阿鼻地獄決然放你不過何則若有初修行人信汝一向所說阿彌陀佛不念得西方淨土不生得生死輪迴不出得地獄苦楚不免得自墮地獄猶且可連累他人入地獄其罪可勝乎比於常人之罪愈加一等所以阿鼻有分也又不聞古德云若人排毀淨土不信往生者當受拔舌之苦何以故要知淨土法門十方諸佛同口敷宣天下禪宗一音演暢如何後學略不聽從自毀正因反行魔說既不能自修又障他人修此入地獄如箭射誠可愍也汝當速急懺悔一心念佛他日蓮華
化生方知我今日之不虗言也於是禪者悚然惶怖受教而退。
此上問答因由皆出古壇經語後人刪而去之可痛可恨。
諸祖指歸淨土文十六
明師指歸淨土者如微塵數今略引諸祖以證之。
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