續藏經淨土紺珠
清德真輯
淨土紺珠序
余聞之。世間萬法不外象數。故古昔聖王。見河驪而畫八卦。得龜瑞而敘九疇。此寔為萬有之綱領。眾法之樞紐也。至若淨土一門。是出世間之法。簡易直捷。尚不落於階級。安用此一二三四百千萬億之數目為也。但以濁世人修淨土法根幾不同。故證果之地自然而現四土九品。則何甞外乎此數目哉。法幢山虗舟長老。早悟宗乘。大闡玄風。真叢林之領袖。末法之津梁也。今取經論中淨土句語屬數者。輯成一書。名曰淨土紺珠。
盖取張燕公記事不忘之義也。在昔天台中峯天如憨山諸師。俱是禪宗大匠。門庭高峻。而及其誨人。又拈此門。諄諄不已。豈非慈悲心切。度人為急。指示出要之捷徑耶。後之讀是編者。亦須知師之婆心忉怛也。
己卯季夏露蓮居士題
自敘
歲己卯秋。余方駐錫于法幢時。夜山月吐白。篆煙縈青。一榻趺坐。萬籟俱寂。有客叩扄。飄然入揖曰。吾師宗承臨濟。荷擔大法。據猊座。秉塵拂。拈一普光明智橫竪棒喝。四十餘年法筵雄徒。未聞有一人作家者。必是門風高峻。躋攀無級耶。季世根機承當無力耶。杷柄止此耶。緣法未熟耶。古德云。一向舉揚宗教。法堂前草深一丈。何不按下雲頭。以簡易方便。隨機接引乎。余曰。願聞其說。客曰。十方如來。憐念眾生。如母憶子。
若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開者。此見大圓通之剏自沙劫也。念佛三昧者何。思專想寂之謂。思專則志一不撓。想寂則氣虗神朗。氣虗則智恬其照。神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。會一而致用。假修以凝神。積習以移性者。是蓮社結集之始于震丹也。嗣後歷代宗師唱演者十百。正西樂邦往生者萬千。若人信心純至。正因凜然。
重念生死。切思輪轉。妄緣雲散。亂想氷消。舉起一聲佛號。直下更無異見。即佛之念。如太阿鋒。橫按當軒。即念之佛。如大火輪。星騰燄熾。使萬物嬰之則燎。觸之則傷。久久念成。念外無別佛。佛外無別念。身心一致。能所兩忘。可謂破生死蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。倘能如是驀直做去禪淨。何甞歧二修證究竟歸一者也。吾師何不以此淨土法門。攝化有緣。勉思彙征乎。余默然良久。示此紺珠。客披覽已曰。而今以後。知師之垂慈苦心。
末學淺劣。敢肆嘐嘐。拜謝而退。因綴錄客問。以為之引。又系以偈曰。
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