然者亦承上譬喻而來雖云任運能吸又不可一槩而論而云磁但能吸鐵而不能吸銅等者此中有銅有紩有磁有玉以合喻乎妙感以吸喻乎妙應盖以磁喻乎彌陀紩喻求生之者銅喻無緣眾生玉喻十方諸佛猶云彌陀但能接引求生之人而不能度無緣眾生而求生之人但能感乎彌陀而不能感乎諸佛文互見耳。
△次合法誓願相關。
譬猶佛能度有緣而不能度無緣眾生易感彌陀而不易感諸佛豈非生佛誓願相關者乎。
初二句泛明生佛合前銅玉不相為謀之喻次二句的明彌陀眾生合前磁鐵氣分相同之喻良以彌陀廣發六八大願以度眾生眾生數數發願而求往彼故云豈非等也。
△三結顯當具三要。
是以求生淨土者信行願三缺一不可。
是以者猶云所以也前勸云但當深信憶念發願憶念即行也故此中結顯亦承前誓願相關而來所以求生淨土者此三缺一不可。
△次二門明時處不隔二初一門約處論妙二初標。
九彼此恒一門。
彼者指西方樂土為言此者約所居堪忍而說雖苦樂彼此相懸同具吾人一念故云恒一也。
△次釋二初述偈立宗。
若人臨終時能不失正念或見光見華已受寶池生。
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19-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土生无生论注-明-正寂*导航地图-第35页|进入论坛留言
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