十行斷中品塵沙十向斷下品塵沙(云云)。
△次明事全是理。
凡此有心皆由真如不變隨緣而作全體即是法界。
凡此有心者牒前諸念即理既全理為事故全事即理故云全體即是法界也。
△三證全理論事。
故法智大師云法界圓融不思議體作我一念之心亦復舉體作生作佛作依作正。
故法智下引文證成不出生佛作正既全法界而作有何一物而不具諸法耶。
△次釋成此宗四初舉劣況勝。
若然者餘心尚是況念佛心乎。
若然者牒前即理之事餘心者指前見思浩浩之心尚是法界何況稱名作觀之心能念者乃具佛之心所念者乃即心之佛非法界而何。
△次指事即理。
是故行者念佛之時此心便是圓融清淨寶覺。
是故等者又牒前念佛之心指歸行者當念即是故妙宗云須知本覺乃是諸佛法界之身以諸如來無別所證全證眾生本性故也。
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