△次依宗釋義二初釋初二句約相明不二而二二初正明二初明彌陀悟相。
論曰阿彌陀佛者果人也成就三身四智十力四無所畏十八不共等功德。
三身者即法報化三身也覺性是法身覺相是報身覺用是化身四智者一道慧智見道實性實性中得即開佛知見也二道種智知十法界諸道種別解惑之相一一皆知即示佛知見也三一切智知一切法一相寂滅相即悟佛知見也四一切種智知一切法一相寂滅種種行貌皆知即入佛知見也十力者一是處非處力知一切因緣果報定相從如是因緣生如是果報不生果報悉知之二業智力知一切眾生過現未來諸業諸受乃至第十漏盡力自知我生已盡不受後有是也四無所畏者一者一切智無
畏二者漏盡無畏三者說道無畏四者說苦盡道無畏釋云於大眾中廣說自他智斷決定無所失則無恐懼之相也十八不共法者一身無失二口無失三意無失乃至知過去無礙知現在無礙知未來無礙也此十八種法乃如來果人所證不共二乘故云不共也阿彌陀即能成就之人此等諸法皆所成就也。
△次明眾生迷相。
凡夫者因人也具足無量恒沙煩惱造作無量恒沙業繫當受無量恒沙生死。
煩惱雖多不出三惑業繁雖多不出十惡生死雖多不出二死一一皆云無量恒沙者約別相言之也。
△次約譬結。
迷悟之相譬彼雲泥。
悟者如雲之去來無礙迷者如泥之墜累難通生佛相懸真有若雲泥之隔矣。
△次釋次二句約性明二而不二二初通明不二五初相性對顯。
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