非智非得。乃聲聞之果。非檀那。乃至非般剌若。及六波羅蜜。是菩薩法。非怛答阿羯。至非常樂我淨。乃佛法。此二屬中諦。梵云怛答阿羯。此云如來。阿羅訶。此云無生。三藐三菩。此云正徧知。今一切俱非。所謂一空一切空。假中皆空。不思議大真諦也。空如來藏竟。
○二引不空如來藏。
而如來藏元明心妙。即心。即空。即地水火風。即六凡。即二乘。乃至即如來常樂我淨。此即性具十界。是為俗諦。
此文略。若約全文云。以是俱非世出世故。即如來藏元明心妙。即心即空等也。以是俱非世出世者。結上起下。非六凡。故非世。非四聖。故非出世。由其一切俱非。所以一切俱即。即者。是也。此顯染淨諸法。隨拈一法。無不具足三千實相。是圓融俗諦。一切俱即。即藏性如實不空義。正隨緣而常不變也。元明心妙。重一妙字。為顯性具。心佛眾生。三無差別。一即。一切俱即。又三諦俱即。所謂一假一切假。空中皆假。不思議大俗諦也。
不空藏竟。
○三引空不空如來藏。
而如來藏妙明心元。離即離非。是即非即。此即性體統攝。是為中諦。
文云。以是俱即世出世故。即如來藏妙明心元等。以是俱即世出世故者。結上起下。由其俱非。而又俱即。所以即妙明心元。此顯十界染淨諸法。隨拈一法。無不皆是離過絕非。圓融中諦。一切雙遮雙照。即藏性遮照同時義。正隨緣而常不變也。妙明心元。重一元字。為顯性體統攝。離即離非。乃雙遮上文。是即非即。乃雙照上文。心佛眾生。三無差別。一遮照。一切遮照。又三諦俱遮俱照。即所謂一中一切中。空假俱中。不思議大中諦也。
引三藏文證竟。
○二引七大文證。
又云。如來藏性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。地水火風空見識。莫不如是。地水火風空見識。即性具也。清淨本然。性體也。周遍法界。性量也。又地水火風空。清淨本然。周遍法界。即依報國土性體性量也。見識清淨本然。周遍法界。即正報五陰性體性量也。
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