○天台智者。乃天台山智顗大師也。字德安。姓陳。潁川人。母孕時。夢香煙五采。縈繞懷抱。及誕。室內光明洞然。眼有重瞳。臥必合掌。坐必向西。少長見像即禮。逢僧必敬。年十八歲。投湘州果願寺。法緒出家。誦法華經。兼通律藏。性樂禪悅。詣光州大蘇山。禮慧思禪師。思一見曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示以普賢道場。為說四安樂行。顗乃於此山。修法華三昧。始經三夕。誦至藥王品。是真精進。
是名真法供養如來。身心豁然。寂然入定。照了法華。達諸法相。陳光大元年。初至金陵。居瓦官寺。創宏禪法。太建七年。往臨海天台山。結庵於北峯。居焉。未幾。奉詔入金陵。陳亡。去之廬山。又周遊荊揚間。隋開皇十四年。歸天台。前後造寺三十六所。佛像八十萬軀。親度僧一萬四千人。贖魚[竺-二+(一/尸/邑)]溪梁六十餘所。作放生池。表聞於朝。嚴禁採捕。龍天致敬。道俗向化。法教於斯大盛。晉王廣。從受菩薩戒。
奉以名曰智者。嘗作淨土十疑論。觀經疏等。顗化緣既畢。往剡東石城寺。謂弟子曰。吾當卒於此矣。命施牀東壁。面向西方。專稱阿彌陀佛。觀音。及般若名。又令多然香火。唱無量壽佛經。及觀經題竟。弟子請云。未審大師證入何位。沒此何生。顗曰。吾不領眾。必淨六根。損己利人。但證五品。吾諸師友。今從觀音。勢至。皆來迎我。言訖端坐。如入三昧。年六十七。開皇十七年。十一月二十四日也。
○法智者。名知禮。字約言。明州金氏子。其父母禱佛求嗣。夢神僧攜一童子。畀之曰。此佛子羅睺羅也。未幾。生禮。七歲喪母。號哭不絕。白父求出家。遂往太平興國寺。依洪選師得度。稍長。依寶雲寺。義通法師。學教觀。圓頓之旨。一受即了。湻化中。通既歸寂。受請主乾符寺。尋徙保恩院。敷揚教觀。學徒踵至。明州旱。禮與慈雲式公。修光明懺。約三日不雨。當自焚一手。如期。果大雨。大中祥符三年。重建保恩。賜名。曰延慶。
六年。建念佛施戒會。親為疏文。以勸念佛。結萬人以為一社。心心繫念。日日要期。每歲仲春。同集一處。同修供養。同聽法音。會彼萬心。以為一志。俾成淨業。誓取往生。自此二月望日。每歲舉會以為常。嘗集十僧。修法華懺三年。期以懺畢焚身。供養妙經。求生淨土。後為眾沮不果。復集十僧。修大悲懺三年。然三指供佛。天禧四年。駙馬李遵勗。奏禮高行。賜號法智大師。敕令住世演教。禮以從上諸祖。闡揚淨土。多談事相。罕示觀門。
暫被時機。未窮圓頓。因取天台觀無量壽經疏。研極理奧。曲暢元風。成妙宗鈔。數萬餘言。其餘撰述。多指歸淨土。妙宗最切。時方詔天下立放生池。禮歲遇佛生日。結放生會。集眾作法。天聖六年。正月元日。將示寂。建光明懺七日。至五日。結跏趺坐。召大眾說法畢。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄然而逝。年六十九。露龕二七日。爪髮加長。闍維時。舌根不壞。若蓮花然。上能歸所歸竟。下能請所請。我今皈命禮三寶者。能請也。求乞冥加發神識。
所請也。能請具四感。所請具四應。感應四句。釋在後文。此中感為顯感。冥加。乃法身冥應也。發神識者。求乞三寶加其智慧也。皈命請加竟。
○二造論成益。
敬採經論秘密旨闡明淨土生無生普使將來悟，此門斷疑生信階不退
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