東晉慧遠祖師俗賈氏雁門人學通儒老年二十餘聞道安法師講般若經豁然開悟曰儒道九流皆糠粃耳因剃染事之常以大法為己任安嘆曰使道流中國其在遠乎後入廬山卓杖得泉欲建蘭若尚乏良材感山神現夢一夕大雷雨天明則木積如林矣刺史桓伊驚其神異奏立東林殿曰神運師甞謂諸教三昧其名甚眾功高易進念佛為先遂與慧永慧持劉遺民等結社念佛世號十八賢又率眾至百二十三人同修淨業製蓮華漏六時禮誦不輟跡不入俗者三十年每送客以虎溪為界時陶淵明陸
修靜至師送之與道契合不覺過溪世傳三笑圖焉安帝隆安元年桓玄勸帝沙汰僧尼謂廬山為道德所居不在此例師以書辨論得並免帝自江陵旋京輔國何無忌勸師候迎稱疾不起帝遣使問師表以聞帝優詔答之西土諸僧咸稱漢有大乘開士每東向致禮羅什通書稱師為東方護法菩薩師三覩聖相默而不言義熈十二年七月晦夕方從定起見阿彌陀佛身滿虗空圓光之中無量化佛觀音勢至左右侍立佛言我以本願力故來安慰汝汝後七日當生我國又見佛馱耶舍慧持慧永劉遺民在佛側前
揖師曰師志在先何來之晚師知時至謂門人曰吾始居此三覩聖相今復再見當生淨土必矣至期端坐入寂年八十三時八月六日也潯陽太守奉旨樹塔葬焉謝靈運作銘張野作序歷代尊諡所著有廬山集十卷粵稽淨土雖傳於震旦至佛圖澄而著由澄而得道安安之門有遠公負荷至教廣大聖道名重帝王法流天下百世下推師為淨業始祖厥功顧不偉歟。
晉慧永河內人十二出家既而與遠公同依安法師太元初駐錫廬山刺史陶範捨宅為西林以居之絕志塵囂標心安養後義熈十年示疾忽斂衣求屣欲起眾驚問答曰佛來迎我言訖而化異香七日方滅唐玄宗追諡覺寂大師。
晉曇順黃龍人幼從羅什法師講釋群經什歎曰此子奇器也後同廬山修淨業時寧蠻校尉劉遵孝剏寺江陵延順經始篤修念佛三昧宋元嘉二年別眾坐逝異香滿室焉。
晉慧叡冀州人遊學諸方遠歷天竺還關中從羅什法師稟受經義後預廬山蓮社宋元嘉十六年忽告眾曰吾將行矣面西合掌而化眾見叡榻前一金蓮華倐爾而隱五色香煙從其房出。
晉曇恒河東人童孺依遠公出家內外典籍無不通貫自入廬山專志念佛義熈十四年端坐合掌厲聲念佛而化。
晉道昞頴川人幼師遠公通經律言與行合念佛三昧究心無間義熈十四年豫章太守王虔入山謁敬請紹遠師之席眾咸宗仰元嘉十二年集眾念佛就座而化。
晉道敬瑯琊人祖凝之刺江州因從遠公出家年十七博通經論日記萬言篤志念佛蚤夜弗替宋永初元年謂眾曰先師見命吾其行矣端坐唱佛而化眾見光明滿室彌時方滅。
晉慧恭豫章酆城人與慧蘭僧光等同學蘭光繫念淨土臨終皆有奇應又五年恭病篤雨淚叩頭誓心安養念不少間見阿彌陀佛以金臺前迎恭乘其上又見蘭等於臺上光明中告曰長老受生已居上品吾等不勝喜慰恭欣然奮迅而逝。
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