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附誦經三戒

  凡誦經切忌心生雜想及隨眾混念犯此則經文必有模糊斷續之病非惟無益而有罪可不戒與如一人獨誦須凝神不亂方得逐字分明如與眾同誦務各人一卷庶免換氣遺漏古德恒以此言儆世奈習不能破也若便穢淨法必以肥皂擦洗又戒規云洗滌不持呪總掬四大海水亦不能淨淨滌呪云。

唵賀曩蜜粟帝莎訶

  淨手呪云。

唵主迦囉野莎訶

  凡三遍誦經人尤不可不慎。

淨土晨鐘卷第九

淨土晨鐘卷第十

淨土持驗

  有其理而無其事者不可為訓也有其事而無其驗者不可為訓也有其驗而或然或否者不可為訓也今此法門有心淨土淨之理而因有安養往生之事而因有金臺寶池之驗而因有古今賢聖往生無數之種種驗如來垂訓非誑矣紀徵驗者即震旦國中窮鄉僻院往往有獨行孤芳之輩臨終顯赫而載籍不及名遂湮沒而失傳者況自震旦而遍娑婆遍十方即盡大地作墨盡竹葦作筆書猶不能盡姑取往冊中最灼著者依類錄之其間諸大導師固堪鼓鐘當代遺照無窮下至匹夫婦一念斷疑便具大

丈夫作略亦末俗之模楷也往生集序云緇素之流觀是書而歷歷指曰某也以如是解脫而生某也以如是純一而生某也以如是精誠之極感格而生某也以如是大悲大願而生某也以如是改過不吝轉業於將墮也而生某如是上生某如是中生下生庶幾考古證今為淨業者左券至於古效多而今效寡其咎安在則又所云口淨土心娑婆而堅勇明悟不及前輩焉爾清泰芙蓉有榮有悴已實為之於淨土奚咎世有盻故鄉而遄歸者問途既往此其前車也述持驗第十。

比丘往生