淨土念佛法門
既信矣修矣須有真實修持之法方得其門而入法門不一大約以念佛為宗以行善為要今第四第五所列是也念佛實三藏之一貫法諸法門只一佛盡之佛者覺也覺本自心佛只一心盡之念佛而悟則禪在其中念佛而攝心返照則止觀在其中能念者心所念者佛即心即佛非心非佛非雙即非雙非能所兩絕三觀三智即此而具蓮池曰念佛一門分三種曰持名念佛曰觀想念佛曰實相念佛雖有三種究竟歸乎實相而已古德云觀法理微眾生心雜雜心修觀觀想難成大聖悲憐直勸專持名號良
由持名易故若其持名深達實相則與妙觀同功上上品當不疑矣故疏鈔專弘持名一門甘露疏亦言念佛有七種勝一詞少易行勝唯稱一句南無阿彌陀佛一切人可念故觀此知持名為眾可通行之法故首列之而以觀法繼焉修者隨力隨分或持名兼觀想或觀想兼持名總是一佛不必有提一放一之慮如未能修觀可專守持名一法所謂歸元理無二方便有多門及其成功一也述念佛法門第四。
十聲念佛誦偈法門
阿彌陀佛本願云眾生至心信樂欲生我國十聲念我名號而不生者我不作佛宜每日早晨合掌向西頂禮念南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無一切菩薩聲聞諸上善人各十聲復頂禮念大慈菩薩讚佛懺罪迴向發願全偈一遍云十方三世佛阿彌陀第一九品度眾生威德無窮極我今大歸依懺悔三業罪凡有諸福善至心用迴向願同念佛人感應隨時現臨終西方境分明在目前見聞皆精進共生極樂國見佛了生死如佛度一切復頂禮而退此偈有大威力能滅一切罪長一切
福頂禮時燒香作拜尤善每日誠心如是必中品生如不識字人未能如前禮誦每早合掌向西至誠頂禮念佛十聲念菩薩發願偈四句云願同念佛人共生極樂國見佛了生死如佛度一切復頂禮而退如此無不往生(龍舒文)。
十氣十念法門
在俗人塵務忙冗每日清晨服飾已面西合掌念南無阿彌陀佛盡一口氣為一念如是十氣名為十念不限佛數但隨氣短長氣極為度其念佛聲不高不低調停得中如此十念連續不斷意在令心不散專精為功是藉氣束心也迴向願以此十念功德求生西方畢此一生不間往生無疑(慈雲懺主)。
六時晨昏念佛法門
遠師結東林社六時修禮淨土唐詩云遠公獨刻蓮花漏猶向山中禮六時是也凡修持者先於淨室安置佛像香燈隨分供養澡浴塵垢著潔淨衣於日初時日午時日沒時夜初時夜半時夜終時對三寶前端身合掌信禮西方目視慈容念南無阿彌陀佛千聲禮佛四十八拜誦西方文發願迴向每日六時行道精專不倦淨業圓成必得上品上生又雲棲晨昏儀式加誦彌陀佛經一卷往生呪三遍念佛千聲南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩各十聲禮拜量力多少念大小願文回向
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