之善已熟也熟處先受報譬如欠債急處先還左氏謂欒武子有德可以庇其子故其子黶雖為惡而可以免禍黶之子盈為善而黶之惡乃累之故盈雖善而及於難止就目前可見善惡之報尚如此況隔世乎書曰天道福善禍淫老子曰天網恢恢疎而不漏是三教皆言此理豈可以目前未見果報而遂不信因果因以不信淨土乎。
淨土如明鏡日月不可不信
或云人此間念佛西方七寶池中如何便生蓮華一朵予告云此不難知也譬如大明鏡凡有物來便現其影鏡何嘗容心哉阿彌陀佛國中清淨明潔自然照見十方世界猶如明鏡覩其面像是故此間念佛西方七寶池自然生蓮華一朵無足疑也或又云念往生真言者阿彌陀佛常住其頂衛護其人若無量世界眾生念此真言佛豈能一一徧住其頂乎曰譬如天上一月普現一切水中亦自然耳或又云修行精進臨終之時佛與菩薩來迎如十方世界有無量眾生精進烏能皆知其期而往迎乎曰譬如天
上一日普照無量境界亦自然耳況佛之威神不止如日月則徧住其頂徧知其期何足疑哉(以上龍舒文)。
淨土正信為要不可不信
凡欲念佛要起信心若無信心空無所獲肇法師云是事如是者信之相也是事不如是者不信之相也夫信為入道之初宗智為究竟之玄術諸經首稱如是者信也後曰奉行者智也又云信者順之詞信則所言之理順順則師資之道成經無豐約非信不傳故彌陀經言若有信者應當發願生彼國土此是釋迦本師勸信處汝等當信是稱讚不可思議功德此是十方諸佛勸信處信心清淨者華開即見佛此是往生論勸信處所謂信者信經中佛說念佛定生淨土信念佛定滅諸罪信念佛定得佛護信念佛
定得佛證信念佛臨終定得佛來迎接信念佛不問眾生同信之人皆得往生信念佛往生定得不退地信念佛生淨土定不墮三惡道受此法持此念則往生淨土必矣大行和尚勸念佛人心唯信佛佛則知之他心通故口唯稱佛佛則聞之天耳通故身惟禮佛佛則見之天眼通故又喻云信心者猶如深栽果樹根深故風吹不動後著果實濟人饑渴念佛之人亦復如是故十住菩薩一起信心念佛之後縱遇惡緣寧捨身命不退信故維摩云深信堅固猶如金剛法珍普照如雨甘露凡我同志切須深信諸佛所說
真實非虗生死海中念佛第一專修淨業期出輪迴時不待人慎勿疑悔天竺慈雲懺主往生正信偈云稽首西方安樂剎彌陀世主大慈尊我依種種修多羅成就往生決定信住大乘者清淨心十念念彼無量壽臨終夢佛定往生大寶積經如是說五逆地獄眾火現值善知識發猛心十念稱佛即往生十六觀經如是說若有歡喜愛樂心下至十念即往生若不爾者不成佛四十八願如是說諸有聞名生至心一念回向即往生唯除五逆謗正法無量壽經如是說臨終不能觀及念但作生意知有佛此人氣絕即往
生大法鼓經如是說一日一夜懸繒蓋專念往生心不斷臥中夢佛即往生無量壽經如是說晝夜一日稱佛名殷勤精進不斷絕展轉相勸同往生大悲經中如是說一日二日至七日執持名號心不亂佛現其前即往生阿彌陀經如是說若人聞彼阿彌陀一日二日若過等繫念現前即往生般舟經中如是說一日一夜六時中五體禮佛念不斷現見彼佛即往生鼓音王經如是說十日十夜持齋戒懸繒旛蓋然香燈繫念不斷得往生大彌陀經如是說若人專念一方佛或行或坐七七日現身見佛即往生大集經
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