觀無量壽佛經初心三昧門
古歙後學沙門成時依經錄輯
觀經境勝。卒難受持。經謂。若欲至心生西方者。先當觀於一丈六像在池水上(先當二字對前勝觀而言。非對後二侍)。如先所說。無量壽佛身量無邊。非凡夫心力所及。然彼如來夙願力故。有意想者必得成就。則知捨勝觀劣。正是佛力所加。縱根鈍。修必成。像觀若成。具相亦現。故鈔謂觀佛入門要術也。又經前明勝相毫量千六百五十萬里。疏僅取一丈五尺。蓋勝劣佛觀皆發軔白毫。故疏勝相毫量豫取後劣相文而釋。良以忍界末流。
縱大機勝種。皆當創歸池像。決無頓契一切色身相者。韋提希等於前見佛。經中盛明佛加。非通塗修證教意。復次。雖觀劣身亦圓符勝觀。鈔云。境有勝劣。觀皆頓照。即空假中勝身心作心是。丈六非作是耶。經云。阿彌陀佛神通如意。於十方國變現自在。或現大身滿虗空中。或現小身丈六八尺。明示人大身小身無先無後。非所及非所不及也。依第十三雜想觀。述初心三昧門。下筆故序。
(行者面西。如三昧法治室。但供觀經一卷。專令心想現像。稱阿彌陀佛出入。入時投地默白云)。
(南無釋迦牟尼佛。無憂惱處我當徃生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄．餓鬼．畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。○白已起。於問訊時復想云。釋迦牟尼佛。身紫金色。坐百寶蓮華。佛頂有金臺。狀如須彌。極樂世界及十方淨土主伴悉於中現。 想已。次互跪拈香。復想云)。
(阿彌陀佛從金臺出。住立空中。觀音侍左。勢至侍右。皆熾盛金色。佛相八尺。大士不及八尺。○起。至心倡和云)。
一切恭敬。一心頂禮十方常住三寶(想云)。
(三寶三德如虗空。眾生三障亦如是。是故平等普歸敬。願速同入法界海。○應歸命三處三寶。謂導師．本師及金臺中十方諸佛。下除別禮。餘通禮。供養讚歎懺悔三歸共六拜。同此運想。同用上偈。想已起。主者白云)。
是諸眾等各各互跪嚴持香華如法供養
(眾散華和云)供養十方法界三寶(執爐。想我此香華徧十方云云。想已復云)。
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