廬陵李彥弼夢記
彥弼。乾道癸巳。家染疫疾。四月五日。彥弼亦病。粥藥不進。至十九日。早夢一人褐衣神貌清癯。以手撫摩彥弼肢體。而呼令速起。彥弼惕然問曰。公何人耶。答曰。予即龍舒也。彥弼因告以疾病。雖欲支持莫能。將何以愈其疾乎。公曰。記省闕仲。雅教汝捷徑否。彥弼曰。然每日持誦阿彌陀佛不輟。公曰。汝起食白粥。即可既寤。索粥食之。病果隨愈。後見龍舒畫像。儼然如夢中見者。彥弼稔聞。居士誨人不倦。所至學者輻輳。
謝君以靜逸堂待之。正月十一日。令子姪往承其教。不久回云。居士夜來講書罷。如常持誦禮佛至三鼓。忽厲聲念阿彌陀佛數聲云。佛來接我。言訖立化。是夕邦人有夢。二青衣引公向西而行。傳為勝異。居士未示寂滅前三日。徧囑諸人。勉進道業。有此後不復再見之語。自非功力精深達乎生死者。未易臻此。彥弼一病垂死。荷居士陰賜拯接。遂獲平愈。可謂生死骨肉者矣。或曰。夢因想成。然食白粥之效。安可誣也謹刻公像。并著感應事跡。
用廣其傳。非敢飾辭。以惑耳目。伏冀見聞敬信。同霑利益。公姓王。名日休。字虗中。號龍舒居士云。是歲下元。廬陵李彥弼謹記。
淨土全書卷上
淨土全書卷下
淨土果證
王龍舒云。東晉遠法師。倡首修淨土。迨後王敏仲侍郎及錢塘陸居士。徧集感應事跡。凡二百餘傳。皆鏤板流傳。今不及盡載。取其齋戒修者。及中人修者。及罪惡人修者。及疾苦中修者。愚復附入近代所耳聞目擊。其中各有奇騐異應者錄之。所以發人之信心也。
沙門往生類
慧遠祖師
晉慧遠。雁門樓煩人。愽綜六經。尤善莊老。聞安法師講般若經。豁然大悟。因剃染事之。【解】太元六年。過潯陽。見廬山閒曠。可以息心。遂感山神現夢。一夕雷雨。材木自至。刺史桓伊。乃為建殿。名曰神運。以慧永先住西林。故號東林焉。遠住東林三十年。跡不入俗。克志西方。與高僧鉅儒百四十人。結為淨社。蓮漏六時。禮誦不輟。遠澄心觀想。初十一年。三覩聖相。沉厚不言。後十九年七月晦夕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗空。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -10_净土宗
7-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土全书-清-俞行敏*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...