續藏經淨土全書
清俞行敏重輯
淨土全書序
蓋聞願生淨土者。必先淨其心。其心淨則其土淨也。欲淨其心者。必專精其法。其法專則其功純也。往生淨土之書。實浩且繁。其持名之專。用功之精。莫尚於王龍舒淨土文矣。余昔甞閱其書。每置卷三歎。欲廣流通。俾九州四海若緇若素。若男若女。有厭離娑婆極苦。而忻羨安養極樂者。皆得攝百千萬億三昧於一念佛三昧中。十二時間。純而弗雜。約而易操。力省功倍。期孚效速。華開見佛。永脫輪迴。則此書誠為破障之前陣。割惑之利鋒。
淨域之寶筏。入聖之要津。與茲棲水俞惠公居士。復原本龍舒。愽綜經論。彙為全書。既以自利。兼以利他。觀其直捷信向願力弘厚。可謂入海而取明月之珠。登山而採連城之璧。無以加矣。刻成。乞余一言。以為序。余固知法專而后功純。功純而后心淨。心淨而后土淨。其將旦暮而遇之也。寧止多善根多福德多因緣而已哉。
康熈三年仲秋之月報恩琇頭陀題
淨土全書序
安養國法王子之言曰。淨念相繼。得三摩地。即淨土心。不必淨土歟。曰勢至菩薩欲入於微塵內。轉根本法輪。識淨土成住有因也。曹溪大師之言曰。東方人求生西方。西方人求生何國。即求生不必往生歟。曰盧祖。慮人於一真界。起爾我諍端。明淨土跬步可到也。是故黃童白叟不論年。華屋蓽門不論地。動靜閒忙不論時。無人非念佛人。無地非念佛地。無時非念佛時。然則一切人是佛本來人。一切地是佛降生地。一切時是佛成道時。
聲聲是佛聲。念念是佛念。龍舒居士於淨土三昧。倏然而起。歡喜合掌。而告我言。棲水善里。有大長者。現淨清身。與我某甲。分座說法。令諸眾生。同行佛行。同堅佛願。同證佛心。同生佛土。靈山老人為作證明。山僧不覺手舞足蹈。敬書是語於其簡端。
康熈甲辰初冬日靈隱弘禮題於直指堂中
淨土全書序
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