吾有正法眼藏涅槃玅心分付摩訶迦葉。露布重彰。末法兒孫不啻狂狗趂塊。便恁麼休去猶較些子。使再揚家醜以聾瞽後昆。豈予之所願哉。只如眾兄弟久參練達者。舉著便知。寧堪矢上加尖。若是初機晚進。不免曲垂方便。還有問話者麼。僧問。金軀初降九龍吐水。聖誕重逢未審有何祥瑞。師曰。金鳳銜華呈瑞彩。錦鶯翻調奏新篁。曰。周行指顧示真機。今日如何露消息。師拈拄杖曰。拄杖子上透三十三天築著帝釋鼻孔。
下透十八重地獄擊破閻羅王頂門。俯應羣機萬象森羅咸稽首。宣揚般若大地山河側耳聽。僧曰恁麼則昔時靈鷲今日天池。師曰。一道禪光輝宇宙。莫將今古較疎親。便下座。陵五臺居士問東土一千七百善知識即今總在什麼處。師指庭樹鳴蟬曰者裏也有一箇。士曰聲響便是麼。師曰喚作聲響即蹉過也。士又指石問曰無情說法只如者箇作麼說得。師曰居士喚者箇作什麼。士曰石頭。師曰又道說不得。師於嘉靖癸丑五月十九日示寂。世壽七十二僧臘五十八。
有語錄二卷行世。
壽堂松禪師法嗣
建寧府雙峯古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈。每嘆曰世間有求皆苦。不如蚤覓箇出身處。年二十五從東峯祝髮。初見大闡無所啟發。次謁性空關主得遇宿衲靜晃鄰席。一日見晃閱古梅語錄。中有僧上方丈曰某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈。梅復打出。晃笑曰。者僧實有悟處。只是大法未明耳。師聆晃語便起身設禮求示入道旨要。晃曰佛性雖人人本有。若不以智慧攻化只名凡夫。今欲成辦此事。直須盡掃葛藤枝蔓。只將一句無義味話頭自疑自問自逼自拶。
不肯求人說破。不肯依義穿鑿。決要命根頓斷親證親悟。如此晝三夜三迫勒將去。年深月久忽然心華發明如雲開見日。古人公案一一洞了。始知無禪可參無佛可做。頭頭上了物物上通。如人到家不問路也。師蒙示誨即死心研究看萬法歸一一歸何處話。復過滇南參壽堂。抵鷄鳴灘忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投即承記莂。歸隱雙峯。正德壬申遷瑞岩。示眾。學道人當截斷諸緣屏息雜念。單提本參話頭。於行住坐臥苦樂逆順一切時中不得忘失。
凡靜中所見善惡境緣皆繇不正思惟。但只瞑目靜坐心不精采。意順境流半夢半醒。或貪靜境致見種種境界。若是正因衲子做工夫。當睡便睡一覺便醒。起來抖擻精神摩娑兩眼齩定牙關揑緊拳頭。專心正念切切偲偲疑來疑去。到水窮山盡時節。忽然疑團迸散。頓見自己一段本地風光非從外得。到者箇時節纔名入門得地。更要求明眼宗匠決擇。不可便休。一法不明直須辨明。一理不通直須通透。假使悟後不能通達化門。古人謂之坐在百尺竿頭。
不能至于一切智海。懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。珍重。
金臺覺禪師法嗣
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