上堂：
人從廬嶽來，接得華頂信。報道南山白額虎，却在龍淵裏藏牙伏爪。東海赤梢鯉，直上鷲峰頭躍浪衝波。好大眾！一大藏教何曾說到者裡。雖然，徑山拄杖子未肯放過在。拈拄杖畫一畫，曰：“仙人張果老，不愛藥葫蘆。”靠拄杖，下座。
忽于十月二十三日，謂眾曰：“難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。”言竟遂寂。
徑山悅禪師法嗣
杭州靈隱見心來復禪師
南昌豐城王氏子。祝髮於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅槃妙旨。久之，全體無礙。謁南楚，楚然之，留司內記。初住越之定水，作室東澗，名曰“蒲菴”。示睦州思親之意，掩關示眾：“槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。柴門獨掩青松雨，笑口逢人亦懶開。”甞賦白牛偈，曰：“耕雲不住海門東，収放楞枷小朵峰。露地已忘調伏力，雪山誰識去來蹤。放歸祇樹隨羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天闌頭角別，水精池沼玉芙蓉。”
洪武元年冬，以高行召，說法鍾山，賜食內庭。師有能文聲，上詔侍臣取而覧之，褒美弗置。時蜀王椿為 太祖所鍾愛，命儒臣李時荊蘇伯衡等，與師論道無虗日。蜀王遇師甚恭，命撰坐心．觀道．崇本．敬賢四箴，牓於宮以自警。二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。
靈隱明禪師法嗣
杭州淨慈無旨可授禪師
台之臨海李氏子。年十二，入石門寺為驅烏，十九得度為大僧。已而嘆曰：“所貴為比丘者，務欲究明心宗爾。苟纏蔽文字相中，何時能脫離耶？”遂杖筞遍歷諸方，因緣俱弗契。久之，參普覺明公于靈隱，問答之頃，疑情頓釋。覺可之，命充堂司。尋反石門，白巖真公延居上座。
至元六年，出世台之大雄，遷隆恩，補白巖。明年遷龍華，一坐十五秋，百廢俱修，乃作休菴于西塢。日修淨土業，且曰：“此即禪功也，惡可強明同異哉！”洪武六年，杭之中竺，以府侯之命起師主其席，師勉強應之。行至江濵，淨慈諸勤舊帥眾邀于道，擁入居其位，師却之不得，色頹然不怡。居二載，手撾鼓而退，歸臥竹院，俄示疾。端坐西向，謂左右曰：“吾將逝矣。”眾請偈，師曰：“吾宗本無言說。”乃合爪稱佛號，至聲漸微而寂。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤*导航地图-第152页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...