至順壬申，出世嚴之烏龍，後遷智者寶林。至己亥八月七日，集眾訣別，眾請書偈，師接筆擲地，曰：“縱書到彌勒下生，寧復離此耶？”遂翛然而化。茶毗，舍利如紺珠色，齒牙數珠不壞。
杭州徑山竺遠正源禪師
南康歐陽氏子。年二十七始受具，首謁虗谷。谷以龍潭滅紙燭話問之，師曰：“焦石可破層氷。”谷曰：“破後奚為？”師曰：“探索乃知。”谷曰：“所知者何事？”師擬對，谷便打，師悚然默喻。後五主巨剎，其住靈隱時，厄于回祿，而師所居獨存，似有神相之者。住徑山日，賜號佛慧慈炤普應禪師。至元十二年六月，將寂預告日期，書偈而化。塔全身於徑山，弟子剪爪髮分[療-(日/小)+土]諸處，皆有舍利叢生，其靈異願著如此。
道場信禪師法嗣
嘉興府福源寺石屋清珙禪師
蘇之常熟溫氏子。依本州興教崇福寺出家。二十祝髮具戒後，首參高峰，授以萬法歸一話，服勤三年。次住建陽西峰，參及菴。菴問：“何處來？”師曰：“天目。”菴曰：“有何指示？”師曰：“萬法歸一。”菴曰：“汝作麼生會？”師無語。菴曰：“此是死句。甚麼害熱病底教汝與麼？”師拜求指的，菴曰：“有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？”師答：“不契。”菴曰：“者個亦是死句。”師不覺汗下，遂求依止。
後入室，菴再理前話詰之，師曰：“上馬見路。”菴呵曰：“在此六年猶作者個見解！”師發憤棄去。途中忽舉首見楓亭，豁然有省。回語菴，曰：“有佛處不得住也是死句，無佛處急走過也是死句。某甲今日會得活句了也。”菴曰：“汝作麼生會？”師曰：“清明時節雨初晴，黃鸝枝上分明語。”菴頷之。久之辭去，菴門送之，曰：“他日與子同龕。”未幾，及菴住湖之道場，師再參，命典藏。後卓菴于天湖。
元統辛未，住當湖福源。上堂：
把住也鋒芒不露，放行也十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峰頂上。千峰頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土畊烟。所以道法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？卓拄杖，曰：“九萬里鵬纔展翼，一千年鶴更翱翔。”
歲朝，上堂：
鏡清道，新年頭佛法有。明教道，新年頭佛法無。道是有也未必有，道是無也未必無。張公喫酒李公醉，趙州東壁挂葫蘆。
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