維水牯牛。頭角堂堂。以作意力。徧行道場。舉頭看月。終不觀指。浮鼻渡河。蹴踏源底。三界為田。眾生為稻。由我深耕。世無寸艸。我跨此牛。無繩與鞭。要下即下。馬後驢前。
翠巖真禪師語錄序
石霜山中。有三角虎。孤游獨坐。萬木生風。至於千里無人。艸深一丈。有一人撩其頭而得道。是為黃龍慧南。有一人履其尾而得道。是為翠巖可真。南之子孫。江西．湖南。若揭日月。而真得子晚。所乳之子。是為溈山。道人慕喆。林棲谷隱。堅密深靜。霜露果熟。諸聖推出。枯木朽株。雲行雨施。然後翠巖之道光明。蓋翠巖之入石霜。適遭一吼。凡聖情盡。參承咨決。徹佛徹祖。行住坐臥。亘古亘今。如行川之水。無不盈之科。似走盤之珠。
無可留之影。十聖三賢當路。亦須艸偃風行。四方八面俱來。無不投戈散地。金章玉句。具在可知。然明月夜光。多逢桉劒。陽春白雪。難為賞音。維黃龍罷參之客。必遣之曰。百鍊精金。直須入翠巖爐韛。今坐鎮諸方。龍吟虎嘯者。無不稱翠巖室中之句。以接大根器凡夫。而叢林號為真點胷者。蓋同門數老。雖目眎耽耽。文彩炳煥。似從慈明法窟中來。實不解石霜上樹之機耳。各夢同床。不妨殊調。冷灰爆豆。聊為解嘲云。
○丞相張無盡居士
金剛經三十二分說
非法無以談空。非會無以說法。萬法森然曰因。一心應感曰由。故首之以法會因由分。從空起慧。請答雙彰。故受之以善現起請分。宗絕正邪。乘無大小。隨三根而化度。簡異說而獨尊。故受之以大乘正宗分。得宗而行。不住於相。故受之以妙行無住分。行行皆如。謂之實見。故受之以如理實見分。見而信之。善根深固。故受之以正信希有分。無得之得。是名真得。無說之說。是名真說。故受之以無得無說分。無得無說。怖於沈空。
一切諸佛皆從此出。故受之以依法出生分。果雖有四。相本無二。故受之以一相無相分。清淨心生。是名淨土。莊嚴諸相即非莊嚴。故受之以莊嚴淨土分。有為之福。限量有窮。無為之福。殊勝無比。故受之以無為福勝分。是經所在。天龍敬事。故受之以尊重正教分。至道無名。假之方便。以是名字。行者受持。故受之以如法受持分。聞經解義。深悟實相。故受之以離相寂滅分。受持讀誦。自利利他。功德無邊。不可稱量。故受之以持經功德分。
恒沙罪業。一念消除。果報不虗。豈經多劫。故受之以能淨業障分。本來無我。安得有人。為度彼人。故權立我。故受之以究竟無我分。一眼攝五眼。一沙攝恒河沙。一世界攝多世界。一心攝若干心。故受之以一體同觀分。遍周法界。一化普通。七寶福田。寧如四句。故受之以法界通化分。三身具足。諸相圓成。人法俱忘。即非具足。故受之以離色離相分。終日譚空。不譚一字。若云有說。即謗如來。故受之以非說所說分。無上正知。實無少法。
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