艺文类聚八十三御览八百五谓并作诈又，明吉府本及，藏本曰下并有，此字，此脱去弗如一复之一字衍当依明吉府本及，藏本删田父称家大怖称字误御览引作其无田父二字于，是遽而，弃于远野御览弃下有之字再拜而，立敢贺曰王得，此天下之宝，此文有误御览作再拜却立曰敢贺大王得，此天下之宝六帖七同，艺文类聚作再拜贺曰大王得，此天下之宝，盖节文王问价明吉府本及，藏本问下并有其字与艺文类聚引此文合食上大，夫禄艺文类聚大，夫下有之字
大道下治要作圣人篇
所以行恭谨治要引作谨敬长短经反经篇作敬谨亦，所以乖名分治要及，长短经并作亦，所以生乖分非自逃于桀纣之朝，此自字治要作，故失其道则天下乱治要失上有用字笼络万品治要笼作缠有乱国治要引，此句在衰国下与，下文合君年长多媵长短经理乱篇多下有妾字与，治要合明吉府本作媵妾疏宗族明吉府本及，藏本族并作彊与，治要合不待凶恶残暴治要恶作虐与，上文合支庶繁字长短经字作息与，治要合上不胜其下下不犯其上长短经引两不字下并有
能字与，治要合藏本下句亦有能字孰曰荧惑者曰字误当依明吉府本作能承之于言行之先，此下脱一百二十四字当依治要补正世俗之人闻誉则悦闻毁则戚，此众人之大情有同，己则喜异己则怒，此人之大情，故佞人善为誉者也。善顺从者也。人言，是亦，是之人言非亦，非之从人之所爱随人之所憎，故明君虽能纳正直未必亲正直虽能远佞人未必能疏佞人，故舜禹者以能不用佞人亦，未必憎佞人语曰佞辨惑物舜禹不能得憎不可不察乎？按末句乎？当作也。
以政治国老子政作正二字古通如何以死惧之治要引作如之何其以死惧之少子曰欧明吉府本作殴下同，乃实对御览四百五引作人以实对宾客往复二字误倒当依明吉府本乙转艺文类聚九十四御览四百五又，九百五并引作复往郑人谓玉未理者为璞后汉书应劭传注理作琢谓郑贾曰艺文类聚八十三谓作问父之于子也。此上脱一百十六字当依治要补正田子曰人皆自为而，不能为人，故君人者之使人使其自为用而，不使为我用魏下先生曰善哉！
田子之言古者君之使臣求不私爱于己求显忠于己而，居官者必能临陈者必勇禄赏之所劝名法之所齐不出于己心不利于己身语曰禄薄者不可与，经乱赏轻者不可与，入难，此处上者所宜慎者也。按禄薄者以下又，见意林及，御览六百三十三令必不行者也。长短经政体篇令上有，此字必慎所令长短经作必慎所出令焉。治要亦，有焉。
字而，虽曰智能之同，虽字误当依明吉府本作，惟骄人者无苦治要无下有所字亦，如贫贱之望富贵治要贫贱下有者字，故富贵者可不酬贫贱者治要引作而属下句读
逸文
尹文子见齐宣王。宣王不言而叹。尹文子曰。何叹。王曰。吾叹国中寡贤。尹文子曰。使国悉贤。孰处王下。此下意林有谁为王使四字王曰。国悉不肖可乎。尹文子曰。国悉不肖。孰理王朝。王曰。贤与不肖。皆无可乎。尹文子曰。不然。有贤有不肖。故王尊于上。臣卑于下。进贤退不肖。所以有上下也。意林又艺文类聚二十御览四百二
虎求百兽食之。得狐。狐曰。子无食我也。天帝令我长百兽。今子食我。是逆天帝命也。子以我言不信。吾为子先行。子随我后。观百兽之见我不走乎。虎以为然。故遂与行。兽见之皆走。虎不知兽之畏己而走。以为畏狐也。御览四百九十四
瞽者无目。而耳不可以●。察视也。精于听也。御览七百四十
聋者不歌。无以自乐。盲者不观。无以接物。同上
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