日用飲食，禁口端坐，莫起一念，萬慮俱忘，存神定意，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿，漸漸呼出，莫教問斷，似有若無，自然心火下降，腎水上升，口裹津生，靈真附體，得至長生。十二時中常要清淨。神是氣之子，氣是神之母，如鸚抱卵，存神養氣，能無離乎？
心印經
上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥，存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈，默朝上帝，一紀飛昇。
水火真經
欲從心起，息從心定。心息相依，息調心靜。
文始經
心感物不生，心生精功交，心不生物生識，物尚非真，何況於識，識尚非真，何況於情。
目視雕琢者，明愈傷；耳聞文響者，聰愈傷；心思玄妙者心愈傷。
以神存氣，以氣存形，所以延形；合形於神，合氣於氣，所以隱形。
吸氣以養其和，孰能飢之？存神以滋其暖，孰能寒之？
洞靈經
導筋骨則形全，剪情欲則神全，靖言語則福全。保些二全，是謂聖賢。
玉樞經
道者以誠而入，以默而守，以柔而用，用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。
入道者知止，守道者知謹，用道者知微；能知微則慧光生，能知謹則聖知全，能知上則泰安定。
沖虛經
務外遊不如務內觀，外遊者求備於物，內觀者取足於身。
至游者不知所適，至觀者不知所視。
神遇為夢，形接為事，晝想夜夢，神形所交，故神凝者想夢自消。
南華經
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；挾可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無勞女形，無搖女精，乃可長生。目無所見，’耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
三茅真經
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