張巡起兵拒祿山，令狐潮圍之於雍丘四十餘日。時聞玄宗已幸蜀，有大將六人白巡以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日堂上設天子畫像，帥將士朝之，引六將於前，責以大義，斬之，士心益勵。乃以死士五百斫潮營，潮漸益兵圍之。巡使郎將雷萬春於城上與潮相聞語，未絕賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使謀問之，乃大驚。遙謂巡曰：向見雷將軍，方知足下軍令矣。然其如天道何。
巡謂之曰：君未識人倫，焉知天道。
錄曰：巡之舍生取義而豈徒哉。夫識見定，而後中有主。中有主，而後事可濟，功可成。人倫盡時，天理自見。是故聞大唐之光復，未聞賊運之克昌；聞張許之若生，未聞令狐之不死。孰謂倉卒造次之際，而非從容中道之時乎！
尹子奇久圍睢陽，城中食盡，議棄城束走。張巡、許遠謀，以為睢陽江淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅，是無江淮也。不如堅守以待之。始與士卒同食茶紙；既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠；雀鼠既盡，巡出愛妾殺以食士，遠亦殺其奴。然後括城中婦人食之，既盡繼以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所餘纔四百人。癸丑賊登城，將士病不能戰。巡西向拜曰：臣力竭矣。不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊。
錄曰：愚觀厲鬼之言，果可信乎。夫彭生伯有一人之辜也，睢陽完節萬世之事也。其力可屈，其志不可屈；其身可隕，其氣不可隕。忠魂義魄雖不可以視聽，而褚兄之反刃朝，義之操戈若鬼神使之者，安知其非厲耶。唐能復其故物耳，固不能加戮於安史之軀也，然則厲鬼之言果不可信耶。
德宗建申二年，汾陽忠武王郭子儀薨，子儀為上將擁兵。程元振、魚朝恩讒謗百端，詔書一紙徵之，無不即日就道，由是讒謗不行。嘗遣使至田承嗣所，承嗣四望拜之曰：此膝不屈於人若干年矣。李靈曜據汴州，公私物過汴者皆留之，惟子儀物不敢近，遣兵衛送出境。校中書令考凡二十四月入俸錢二萬縉，私產不在焉。府庫珍貨山積，家人三千人。八子七婿皆為顯官，諸孫數十人，每問安不能盡辯，頷之而已。
僕固懷恩，李懷光渾城輩皆出麾下，雖貴為王公，常頤指役使，趁走於前。天下以其身為安危者始三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終。其將佐至大官為名臣者甚眾。
錄曰：夫汾陽之出處，將以係天下之安危也。胡為乎不以娟嫉，則以讒問。朝恩牽之於前，元振引之於後，而子儀曾無芥蒂，何耶。《易》 曰：否之匪人，不利君子貞，小往大來，吉亨。夫以肅代之世，君子所不利也。尚賴一人之命兼萬方之威，得以成其濟否之志，小往大來也。出則有命，無答不出，則包畜承順。是以欲閑則閑，俾散則散，安往而不自得哉。
是故安史之亂，則一出也，吐蕃之寇，則再出也；懷恩之難，則又再出；回紇之危，則又再出。向使忽於苞桑之戒，牽於邪濫之羞，知安而不知危，知利而不知害，則身殆而國隨以亡，豈大人之吉亨乎。興元元年改元，赦令既具，帝以藥付陸贊，使商討。贊知帝執德不固，乃上疏以為：動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷。今玆德音，悔過不得不深，引咎不得不盡，使天下聞之，廓然一變，若披重昏而睹朗曜。
迺下制曰：朕長于深宮之中，暗於經國之務。積習易溺，居安忘危，不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦。澤靡下究，情未土通，事既壅隔，人懷疑阻，猶昧省己，遂用興戎，徵師四方，轉餉千里，賦車籍馬，遠近騷然，行資居送，眾庶勞止，天譴於上而朕不寤，人怒於下而朕不知，馴致亂階，變興都邑，萬品失叔，廟震驚，上累於祖宗，下負於需庶，心靦貌，罪實在予。永言愧悼，若墜泉谷。自今中外書奏，不得更言聖神文武之號。赦下，人心大悅。
明年李抱真入朝為上言：山束宣布赦書，士卒皆感泣。臣見人情如此，知賊不足平也。
錄曰：《 泱》 之六四曰：泱有丘，匪夷所思。九五曰：泱汙其大號。誠以履非常之危者，不可以常道安；解非嘗之紛者，不可以常語喻。誠不至，則物不感；損不極，則益不臻，信乎。德之流行，速於置郵而傳命也。德宗徒知天生李晨以為社稷，而不知人心感動，賊不足平。危難則思進忠言，禍平則追仇讜論。此所以雖能奔其桃而得所願，終不能泱其群而就光大也。惜哉。
陸贊極論裴延齡奸詐，數其罪惡，其略曰：延齡以聚斂為長策，以詭忘為嘉謀，以捨克斂怨為匪躬，以靖潛服讒為盡節，可謂堯代之共工，魯邦之少卯。書奏，上不悅。贊每以上知待之，事有不可，嘗力爭之。所親或規其大銳，答曰：吾上不負天子，下不負所學，他無所恤。
錄曰：夫人豈忍負天子哉。上驕則下諸，君忌則臣佞。斯天子之自負也，亦豈願負所學哉。以剖剋為上策，以聚斂為得計，斯所學之自恨
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