作訓七篇，裨諸女助勉，不宜上，宜下也。然而后方以六五稱制，在上迺能大善相遇，豈非所謂大吉者哉。眾傳之言，若有為而發也。觀者詳之。
梁鴻，字伯鸞，家貧，尚節介，博賢無不通。鄉里慕其高，多欲女之，鴻絕不娶。同縣孟氏有女狀肥醜，而擇對不嫁，父母問其故，女曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而聘之。女求作布衣麻履，織作筐緝之具，及嫁以裝餚，入門七曰而始行婦禮。
錄曰：珪嘗為魏王泰師矣。帝曰：事珪如事我。泰可拜，主獨可挾乎。珪不能正泰之失，而能成主之美，異乎房杜之壺則矣。
德宗建中六年，始定公主見舅姑禮。先是主下嫁者，舅姑拜之，婦不答。上命禮賞定公主拜見舅姑之儀，舅姑坐受於中堂，諸父兄娣立受於束序，如家人禮。
錄曰：自南平下嫁之後，公主已異前代之法。然其意久而復失，蚓世俗承襲，未易遽改。今始定之，可謂善矣。唐室世席女寵，善媒奇禍，太平安樂，紛紛覆轍，至是多不以時。嫁有華髮者，則雖欲不執禮，胡可得哉。抑德宗始卻有司曰：爾愛其費，我愛其禮。及唐安之逝，又罪公輔，以其費甚微過朕。求名何其先後之不倫耶。豈其定禮之時，國家多故，造塔之日，侈心復萌乎。好禮不終良有以也。
《宋史》：哲宗孟皇后，眉州防禦使贈太尉元之孫，閤門衹候在之女。元祐七年，宣仁太后諭宰執曰：孟氏子年十六，教以女儀，能執婦禮，宜正位中宮。又以近世禮儀簡略，詔翰林臺諫給舍與禮官議冊后六禮以進。
至是命尚書左僕射呂大防攝太尉充奉迎使，同知樞密院韓世彥攝司徒副之，尚書左丞蘇頌攝太尉充發策使，會書樞密院事王巖叟攝司徒副之，尚書右丞蘇轍攝太尉充告期使，皇叔祖同知大宗正事，宗景攝宗正卿副之，皇伯祖判大宗正事，高密郡王宗晨攝太尉充納成使，翰林學士范伯祿攝宗正卿副之，吏部尚書王存攝太尉充納吉使，權戶部尚書劉奉世攝宗正卿副之，翰林學士梁燾攝太尉充納釆問名使，御史中丞鄭雍攝宗正卿副之。
帝親御文德殿，冊為皇后。太后復語帝曰：得賢內助，非細事也。進后父為崇儀使、榮州刺史，母王氏華原郡君。
錄曰：此有宋一代，典禮冠於百王，超於唐漢，以淑女之好述，為朝廷之正嫡。且上有至化之母主之，下命眾大之臣相之，肆今六禮之行，何其鄭重耶。曾未瑜時，一介小臣，得以讒間。至章敦主計於前，郝隨釀禍于後，帝雖知其壞德行而猶惑之，豈真前日之重內助，今日之崇外奸，每與后相反耶。抑將有夷禍，故顛倒錯亂而不自知耶。幽王廢申后而戎伐于周，襄王黜翟后而敗亡于鄭，自古殷鑒如此，君子盍觀。其始之備禮，則知其中之寡恩。
中之寡恩，又安知末之免禍乎哉。成敗真不可以論人也。
荊國大長公主幼不好弄。太宗嘗發寶藏，令諸女擇取之，欲以觀其志。主獨無所取。真宗即位，下嫁附馬都尉李遵勗。舊制選尚者，降其父為兄弟行。時遵勗父繼昌亡恙，主因繼昌生曰，以舅禮謁之，帝聞密以兼衣寶帶器幣，助其為壽。遵勗每燕賓客，皆一時賢士，主必親視賽膳。及遵勗出守許州，暴得疾，主亟欲馳視之，左右白須奏報乃可，主不待報而往，從者裁五六人，帝聞遽命內侍督諸縣邏兵以衛。
後居其夫之喪，衰麻未嘗去身，服除，不御華麗。嘗燕禁中，帝親為簪花，辭曰：自誓不復為此久矣。
錄曰：按宋朝家法，仁宗以姪事姑，主獨不能以婦事舅乎。然則荊國之守禮，帝固有以先之也。以舅姑降為兄弟行者，三代以上未之前聞，惟夫人所行何如耳。觀者不可不知。
《伊川文集》：二程先公晌，母夫人侯氏事舅姑孝謹，與公相待如賓，公賴其內助，禮敬尤至。而夫人謙順自牧，雖小事，未嘗專制，必稟而後行。撫愛諸庶，不異己出，從叔幼姑，存視常均，治家有法，不嚴而整，不喜笞朴。凡公有所怒，必為之解。惟諸子有過，則不掩，曰：子之所以不肖，由母蔽其過而不知也。其教之不少假借如此。纔數歲，行而或路，未嘗不呵責曰：汝若安徐而行，寧至路乎。
飲食置之坐側，常食絮羹，即叱止之，曰；幼求稱欲，長當何如。與人爭，雖直不右，曰：患其不能屈，不患其不能伸。故二程平生於飲食衣服無所擇，不能惡言譽人，教使然也。夫人七八歲時，誦詩女子不夜出，自是不出房閣。既長，好文而不為詞章，見有以文章筆札傳於人者，則探以為非。
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