盖以父母長育，自恃強壯，勤身營務以自給濟；性足慳貪，不能自明，輕慢教典，罔負聖真，因是果報。西瞿耶尼、北鬱單越、東弗于逮，諸眾生等，身受快樂，年筭增延，此乃勤行精進，供養師長，持經清淨，功行具足，因是果報，得生其中。如是南閻浮提一切眾生，有能修諸善行，捨俗出家，護詩經戒，清浄具足，隨心所願，亦生其中。
爾時，天尊重宣此義，而作頌曰：
汝等當善聽，今為汝分明，令汝諸大眾，一切皆得聞#5，吾今演妙法，聽之勿疑惑；大地皆深遠，二十一萬里；次有香潤澤，二十萬里深；其次有雜寶，金銀及玻，硨磲并碼碯，瓊玖琉璃珠，是諸珍寶等，四十億萬里。一切諸大海，大海及小海，江河并溪谷，藥草諸林木，天下一切物，皆因地而生。黑山土石山，及諸彌樓山，鐵山大鐵圍，金剛及須彌，皆因此大地，湧出珍寶等。惟有須彌山，是為諸山王，四寶共結成，高出於世界。
何等名為四？南名為琉璃，西名為玻，北名為瑪瑙，東名為黃金，故名為四寶。護世四天王，皆因而止住，王及諸男女，二十五里身，八萬七千歲，衣食皆自然。轉輪王宮闕，去地二百里，壽命及生身，諸珍別無異。爾時轉輪王，乘大天寶輿，遊行四天下，教化諸眾生。能修諸善行，必得生於彼，衣食及年齡，悉等無有異。諸天上聖尊，俱在須彌頂，其中諸天人，自然受快樂，壽命於億劫，衣食皆自然。
閻浮諸眾生，有能精戒行，供養諸天真，必得生於彼。首以無天上，及至四八天，其壽命劫數，轉輪而培增；其中諸天人，不復異衣食，神通力自在，無有諸障碍。若有能奉持，隨其心所願，所有諸天人，於中而止住，其壽命劫數，不可得#6思議。天地各相去，百萬億由旬；日月於去地，八十一萬里；諸星相去地，七十億萬里。其次須彌山，并及閻浮提，縱廣各三百，三十六萬里。
西瞿耶尼廣，四百十八萬；北方鬱單越，縱廣有六百；六十四百萬，清淨無瑕穢。金剛大鐵圍，俱高二百萬；鐵圍小山高，一百二十萬。大海五千里，深於三千里；小海千五百，其水探千里；大江八十里，水深四十里；小江廣四十，深於二十里；孟津廣三里，深於一里半。日月皆圍圓，一千七百里；大星百二十，中星八十圍；其諸小星等，四十五里圍。
妙行真人知，天下有四時，日行於三道，轉輪於天中：冬行於北道，是故天下寒；夏行於南道，是故天下熱；春秋行中道，天下悉調和。黃金水晶日，白銀琉璃月，諸天星宿等，悉皆白銀為。水火三寶輪，一千七百里，閻浮提眾生，炎凉度百歲。北鬱并西瞿，年齡千載餘；東弗于逮地，年登五百歲；如是諸眾生，壽命各差殊。凡能奉齋戒，諸真無別異，吾今說斯頌，子宜信受持。
太上中道妙法蓮華經卷之八竟
#1聰：「聽」之俗體。
#2黑：原作「里」，據輯要改。
#3仞：底本作「仞」。
#4 ：「劫」之俗體。下同。
#5聞：底本作「閻」。當為形訛。
#6得：原作「德」，據輯要改。
太上中道妙法蓮華經
經名：太上中道妙法蓮華經。簡稱《法華經》。撰人不詳，約出於南北朝末或隋唐之際。十卷。底本出處：《萬曆續道藏》。參校本：《道藏輯要》氐集所收刻本（簡稱輯要）
太上中道妙法蓮華經卷之九
諭達真空品第十六
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