解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。謂艮上易二，艮二易上者，无稽。
鷟曰：此亦甚明。損，損下益上，其道上行。謂泰三變上者，非。
益，損上益下，自上下下。謂否四變初者，非。
鷟曰：損下益上則損，損上益下則益。二卦顛倒玩象，辭甚明而義甚閎。謂自泰否來者，何相關涉之有？
萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。
升，柔以時，升巽而順，剛中而應，是以大亨。
張氏曰：柔指六四。徐氏曰：解之六二上而為六四，如此言見夫子之言柔升。但言四一畫而已，五與上皆不言升，何其詭經偕聖至如此者哉。又以六之之，則以爻而釋卦，可謂不辨菽麥矣。然則經何以不言柔以時降邪？曰：升則侈言之，降則不鈴言之。聖人成人之美益如此。與明夷、家人同。
總卦變圖
乃周公之用九、用六也。於是一卦可變為六十四。
六畫无變
卦之元爻者止可謂之畫，故易六畫而成卦是也。元變者止有七，元九，有八，元六，故元變也。文王設卦觀象而繫辭于其下者，此也易學。先儒亦謂一卦可變為六十四卦，誤矣。及其蝶著所得，或九或六，始名日爻，然後有變。
一畫變者六卦以下皆以乾坤二卦著明之。于下其他六十二卦皆可知已。
六變夬剝五變大有比四變小畜豫三變履謙二變同，人師初變詬復
揲得九者，剛將變柔。揲得六者，柔將變剛，故言變初。變者初九、初六也。姑以乾坤二卦明之。乾之娠，坤之復是已。九二，乾之同人。六二，坤之師。九三，乾之履。六三，坤之謙。九四，乾之小畜。六四，坤之豫。九五，乾之大有。六五，坤之比。上九，乾之央。上六，坤之剝。六十二卦皆放此。周公《係辭》
二畫變者十有五卦。
初上變大過頤初五變鼎屯初四變巽震初三變訟明夷初二變遯臨二上變革蒙二五變離坎二四變家人解二三變无妄升三上變兌艮三五變湀蹇三四變中孚小過四上變需晉四五變大畜五上變大壯觀
三畫變者二十卦。
初二上變咸損初二五變旅節初二四變漸歸妹初二三變否泰初三上變困初三五變未濟既濟初三四變泱豐初五上變怛益初四上變井噬嗑初四五變蠱隨二三上變隨蠱二三五變噬嗑井二三四變益怛二五上變豐泱二四上變既濟未濟二四五變困三五上變歸妹漸三四上變節旅三四五變損咸四五上變泰否
四畫變者十五卦。
初三五上變小過損初二四上變蹇湀初二四五變艮兌初二三上變萃小畜初二三五變晉需初二三四變觀大壯初四五上變升无妄初二五上變解家人初三四上變坎離初三四五變蒙革二四五上變明夷訟二三五上變震巽二三四上變屯鼎二三四五變頓大過三四五上變臨遯
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