仙公姓葛，名玄，字孝先。自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。常好彈琴誦莊老，安閒恬淡，內足無求。乃入赤城山修道，復遊括蒼、羅浮、金精、閤皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三真人下，授三洞寶經，年十八道成，變化叵測。嘗集三洞之要為九幽懺，著老子及諸經數十卷。一日告弟子鄭思遠等曰：吾為吳主所留，不得誦洞經，先作尸解，乃得升天。
及期解化，支體柔軟，香炁滿室，至五日，大風忽起，燈燭皆滅，及火至，失尸所在。
王纂
道士王纂，居馬跡山，常以陰功救物。值西晉末，中原亂離，饑饉疾疫，民多斃無救。纂憫之，遂於靜室飛章告天，泣涕不已。經三夕，室中有光如晝。已而，祥風景雲，紛郁空際，異香天樂，下集于庭，介士旛幢，青童玉女，龍虎備衛。俄而，笙篁之音，自西北至。五色光中，仙官一人告纂曰：太上道君至。于是，百寶大坐，自空而下，道君乃據坐，纂拜首跪伏而前。
道君曰：子憫生民，形于章奏，剖心抆血，感動幽明，地司列言，吾得以鑒眄于子。道君於．是為說陰陽代謝，人鬼升淪，六天群魔，敗軍死將，因衰伺隙，戕害生民，吾以陽威憚之，神咒伏之，自然弭戢。即命侍童授纂神化、神咒二經，及三五齋訣曰：勉而行之，真階可冀。纂按行江表，疫癘遂息。
陸天師
陸脩靜，字元德。篤好墳典，旁究象緯。既而歎曰：欲鍊形合道，與天俱畢，非此之謂也。遂精專道教，不捨寤寐，聞異人所在，雖遠必訪，棲于荊岫，而江漢之人，聆聲而赴，虛往實歸。宋元嘉末，文帝召不起。至明帝，欲以清靜，濟民於淳樸，素欽先生，乃禮致再三，遂奉詔出山。熊、虎、猿、鳥，悲鳴擁路，其感物如此。至闕，授館于外，俾朝野得師事焉。先生為指別邪正，校核真偽，由是翕然一變頹俗，嘗以三洞經法糅雜，皆刊而正之。
又著齋戒儀範，為後世法。與陶淵明為方外友，則其人可知也。元徽五年正月，忽謂門人曰：吾迫於恩命，違其宿尚，今將還舊山矣。弟子訝之，至三月二日，忽然解化，膚色輝映，異香芳郁。後三日，廬山諸徒見車從霓旌，紛然歸舊止，斯須不知所在。詔謚簡寂先生。
寇天師
寇謙之，字輔真。年十八，傾心慕道，幽感上玄。有仙人成公興，傭身於其家。謙之一日算周體音鼻，乃天儀也不合，公興因教之，應手而成。有頃，謂謙之曰：法師有志學道，可能與某遁乎。遂與之遊華山，採藥而食。謙之自是不復飢，一日謂：某出，當有人將藥相遺。但食之，果如所言。視其藥，皆毒蟲臭惡物，乃懼而出。興還具對，且歎曰：法師未易得仙，乃可為王者師。復曰：某明日當去，及期果化。謙之遂居嵩陽，不復出。
神瑞二年夏四月一日，忽有二人，乘龍持麾來曰：老君至。斯須，太上乘九龍玉車，神仙導從，集於山頂，謙之虔心作禮。太上敕王方平引謙之前曰：吾得中嶽集仙宮主表，稱張道陵登真以來，修學之人無所師授。今有中嶽道士寇謙之，行合自然，宜處師位，吾故授汝以天師之任，及雲中音誦即華夏頌、步虛聲新科經戒，汝宜宣之，佐國扶世，以化生民。謙之受訖，五雲臺殿俱隱。謙之自是，志行日新。始光中，朝廷遣官召至闕下。
司徒崔浩師事之，主上前席問道，禮遇甚恭，遂建都壇以舍之，由是天下歸仰焉。天師嘗於中嶽，為帝祈福，精誠通感，太上密授帝太平真君之號，是歲改太平真君元年。至九年正月，謂弟子曰：吾夢成公興，召我於中嶽仙宮。及五月羽化，有青炁若烟，自口中出，至天半乃消，其體漸縮，識者謂之尸解，年八十四。後沈猷見於中嶽頂，身作銀色，光明如日，由是知為仙人。
王道義
道士王道義，魏時人。博覽羣書，明緯候。知終南有尹真之所，將弟子六七人來居之，與道士尹靈鑒等四十餘人，敷洪道化，朝野欽奉。時歲歉，常住不充。道義大修觀宇，丁匠百數，而用度不乏，人咸知師之神化，陰有神助，由是樓觀殿宇，一一鼎新。令門人購集真經萬餘卷，皆自己力，未始求人。其性浩然無累，後室中嘗有人語弟子伺之，皆真仙集焉。永平中，返真之際，白雲異香滿室，踰日方散。里人有自外歸者，見道義乘鹿而去。
正一先生
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
225-道门通教必用集-宋-吕太古*导航地图-第11页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...