據某，略入事意至滿散，恭以上聖尊崇，真儀嚴重，必資眾職，同寅協恭，對越清光，敷揚妙典，庶使圓成勝事，副彼欽崇，具職品于後。
班首法師，請某州縣宮觀道士姓名充。
班首，職在高功之上，必以道德尊高者，方當此選。苟無其人，別使之可也。
高功法師，請某州縣宮觀，具位職銜法師姓名充。
六職高功，須受大洞籙，方居師任。如未及大洞，則靈寶中盟亦宣行。蓋齋法出於靈寶故爾，出杜天師儀。又云都講以下，並不用法師字，惟高功一人稱之，謂教法故也。
都講，請某州縣宮觀道士姓名充。
監齋，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍經，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍香，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍燈，請某州縣宮觀道士姓名充
知磬，請某州縣宮觀道士姓名充。
此外更有知章表一員，合請後生精明、音韻清暢者一員為之。蓋章表，醮中緊要法事，若眾職中年高目昏、進對疏簡者，或當宣章表往往乖誤，非唯冒瀆，不滿施主之意。
知供養，執手鑪，直壇、佐壇等職，隨事具之于末。
右伏請各揚乃職，守講僊科，交通天人，以格殊貺，共成勝事，毋致怠荒。
年月日
榜齋壇
都講、監齋不列銜，蓋並在彈紏之限。
高功法師姓押
班首法師姓押
夜齋榜
夜齋利濟，正欲廣傳經教科儀，皆以兼濟四生六道為事。凡大醮勝緣，幽明鬼神，一切有情，皆俟望利益所及也，則施主法師，皆當推此心，普利六趣，不可循舊習，拘於五姓孤魂，此實為美大功德。舊無夜齋榜，後人增加，言辭多蕪鄙，略無啟導訓教之言。今別修定，庶幾太上救度之意。又見大醮，召諸第三度，多在當時，坐席又去壇場疏遠，倉卒呼來，略具盤飱喧涵片時餉，焚紙遣去，甚非使之聞經聽法之意。
當同亡者，一夜召請，臨壇授戒，次夜設斛津濟，再為勸誠，然後遣送，方表大緣濟度之義。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
223-道门定制-宋-吕元素*导航地图-第150页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...