希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能靜，是曰無漏。肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾主中宮之土。是以聖人，眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不聲而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰：攢簇五雷，《玉樞》曰：東方風雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。斬除五漏。寂然不動，為道之體。感而遂通，為道之用。斯五雷之妙也。
雷霆吞啖圖
希賢曰：天動地靜，天圓地方。動者必圓，靜者必方。圓則變通，方則凝定。方如車，圓如輪，輪轉則車嗚，內運則外應。是以雷霆之妙，在於坐運也。
《黃庭內景玉經》曰：外方內圓神在中。
《文中子》曰：圓者動，方者靜，其見天地之心乎。
《孫子》曰：圓則動，方則止。
道法占示旨圖衍義卷上竟
道法宗旨圖衍義卷下
鐵崖鄧柟以正纂圖養吾章希賢師亮衍義
法行先天大道之圖
昏昏默默。杳杳冥冥。
《廣成子》曰：至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，無勞汝形，無□汝精，可以長生。
《元始生天得道經》曰：心目內觀，真氣所有。清靜光明，虛白晃曜。杳杳冥冥，內外無事。昏昏默默，正達無為。古今常存，總持靜念。《老子》曰：有物混成先天地生。傅大士曰：有物先天地，無形隱寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
將用自己元神之圖
不似我，不似爾。不似神，不似鬼。
《禮記》曰：清明在躬，氣志如神。
《悟真篇》曰：恍惚裹相逢，杳冥中出變。一霎火焰飛，真人自出現。
虛靜天師曰：六根清靜，方寸澄徹。久而行之，可以坐役鬼神，呼召風雨，豈可忽哉。如如居士讚之曰：六根方寸絕塵埃，久久行之一念灰。不是鑿池專待月，池成明月自然來。
康節邵子曰：人積善而陽多，鬼益畏之。積惡而陰多，鬼弗畏之。大人者，與鬼神合其吉凶。
《中庸》曰：鬼神之為德也，其盛矣乎。視之而弗見，聽之而弗聞，洋洋乎。如在其上，如在其左右。
楊子《法言》曰：心神恍惚，經緯萬方。
五雷胎息圖
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