祝為天關訣為人關罡為地關
《黃庭玉經》曰：口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。
希賢曰：孟子謂：所過者化所存者神。道書云：身雖死，陽神存。
呂洞賓《尸解復現詩》云：昔曾錦水留遺蛻，又到蓬萊別姓名。
斗柄周天之圖
希賢曰：天以斗為機，經歷十二辰之上，順五星於四七之間，而化生萬物也。若斗柄不運，緯候參差，則吉凶生於爻象，符火失於晨昏，星辰錯亂，日月差殊，四季不調，萬物不產。故曰：乾坤日月本不運，皆因斗柄旋其機。故斗之正二三月，運寅卯辰之位，生育萬物也。四五六月，運巳午未之位，長養萬物也。七八九月，運申酉戌之位，成熟萬物也。十月十一月十二月，運亥子丑之位，收藏萬物也。斗柄周天，歲功成矣。大哉，無為之化也。
經云：天以斗為機，人以心為機，故天機運於陰陽，人機成於大道。斗柄之機，不可不察也。
邵康節云：天渾渾於上而不測也，故觀斗數占天也。斗之所建，天之行也。魁建子，杓建寅，為晝是也。
楊子雲《太元經》曰：斗之南，左行而右旋。
四象歸真圖
希賢曰：經云：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，則是窮人．欲滅天理，皆心之所動也。《莊子》曰：嗜慾深者天機淺，故聖人無為。緘舌氣，含眼光，凝耳韻，調鼻息。四象合和，歸於虛元寂然不動之中，真我也。顏子如愚，達麼面壁，夫子默識一貫，老子抱一守樸。《孟子》曰：養心莫善於寡慾。道言：常能遣其慾而心靜。《四十二章經》佛言；遠離嗜慾，心意清靜，同一境界也。
《莊子》曰：天機不張，五官乃備。
《中庸》曰：視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身，在正其心。
《荀子》曰：目不欲景其色，耳不欲驀其聲，口不欲綦其味，鼻不欲綦其臭。又曰：心居中虛，以治五官，是之謂天君。
註曰：五官者，耳目鼻口形也。《度人經》云：神風靜默，山海藏雲。天無浮翳，四炁朗清。
混一三才圖
《金碧古文龍虎上經》曰：雞子為形容，叅合應三才。又曰：徑寸之珠，混合三才。
《文中子》曰：止蕩蕩倉蒼之謂也天者，統元黑焉，非止蕩蕩倉之謂也。地者，統元形焉，非正山川丘陵之謂也。人者，統元識焉，非止圖首方足之謂也
《列子》曰：元炁輕清者為天，重濁者為地，沖和之氣為人。
五雷攬簇圖
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